Entre los muertos había 270 niños, incluidos bebés. Antes de los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001, ésta era la mayor muerte entre ciudadanos estadounidenses. La muerte masiva de sectarios alarmó a la comunidad mundial y provocó una ola de actitudes negativas hacia diversas comunidades religiosas que se habían separado de la religión oficial. Pero hasta el día de hoy, persisten ambigüedades y puntos ciegos en esta tragedia.
Jim Johnson
Peoples Temple fue fundado en 1955 en Indianápolis, EE. UU., por un tal Jim (Jace) Warren Jones. Nació en el mismo estado de Creta en 1931. Desde pequeño, el niño se sintió atraído por la ayuda que ofrecía la iglesia a los desfavorecidos y perseguidos y decidió desde el principio que se convertiría en sacerdote; En las décadas de 1930 y 1940, Indiana, como otros estados, siguió una política de fuerte segregación racial, pero el joven estaba indignado por la intolerancia racial. La campaña anticomunista conocida como “caza de brujas” que comenzó a finales de los años 40 hizo que Jim se interesara por las ideas marxistas. Y, poco a poco, empezó a compartir los principios comunistas básicos, sin apartarse de los postulados del cristianismo.
Desde 1954, el joven ha estado predicando en las calles de Indianápolis para la denominación protestante pentecostal más grande de los Estados Unidos, las Asambleas del Señor. Pero al consejo administrativo de la iglesia no le gustaban las constantes referencias en los sermones a la igualdad entre blancos y negros. Y Jones, junto con varias personas de ideas afines, decidió organizar su propia iglesia, que no discriminaba entre personas según el color de la piel o el estatus social. Así, el 4 de abril de 1955 se fundó la “Iglesia de la Palabra de Cristo”, que un año después pasó a llamarse “Templo del Pueblo”.
Historia del Templo de los Pueblos
En 1960, Jones fue ordenado sacerdote y su iglesia se convirtió en miembro oficial de la Iglesia de Cristo en Indianápolis. La Iglesia del Pueblo se convierte inmediatamente en una iglesia destacada, ya que en aquellos días era imposible imaginar una parroquia con una composición étnica tan diversa. Durante sus sermones, el joven sacerdote no dividió su rebaño según nacionalidad y raza. Los residentes conservadores de Indiana se mostraron muy hostiles con las actividades de la organización. Jones y su iglesia finalmente fueron expulsados de Indiana, y en 1965 el Templo del Pueblo se trasladó a Redwood Valley, cerca de San Francisco, California. Durante este período la comunidad contaba con aproximadamente 80 personas. Estaba formado principalmente por personas marginadas: personas sin hogar, prostitutas, drogadictos, que representaban muchas minorías nacionales y raciales. Estas personas se sintieron atraídas por los diversos programas sociales del Templo del Pueblo. Se organizó un comedor gratuito para los pobres y una guardería, funcionó un programa de atención a las personas mayores, existió atención médica gratuita y asistencia jurídica para la obtención de prestaciones. Poco a poco, la organización del Templo del Pueblo creció tanto que llegó a tener seis escuelas, nueve hogares de ancianos e imprimió una revista mensual con una tirada de 30.000 ejemplares.
Pero al mismo tiempo, Jones comenzó a endurecer las reglas de la vida interna de la comunidad; exigió a sus seguidores una mayor concentración en los asuntos de la iglesia y una ruptura casi total con familiares y amigos que no se habían unido a esta iglesia. Esto le dio a Jones una razón para ser etiquetado como sectario por otros grupos cristianos y, en respuesta, el Templo del Pueblo quedó aún más aislado dentro de sí mismo.
Con el aumento del tamaño de la organización, surgieron problemas con los familiares de los miembros de la comunidad. Cada vez aparecieron más demandas contra el Templo del Pueblo, acusando a la secta y a su líder de detener por la fuerza a miembros de la comuna, zombificarlos y extorsionarlos fraudulentamente. Ante la creciente presión, Jones exigió mayor rigor y disciplina a los miembros de la organización, lo que provocó el descontento entre algunos de ellos. Ocho seguidores abandonaron la comunidad, acusando a Jim Jones de utilizar medios psicológicos para reprimir la voluntad de los miembros de la organización y explotar su trabajo con fines de lucro.
Se mencionó el uso de castigos severos por delitos y violaciones de las normas internas de la comunidad. Se produjo un grave escándalo público, recogido por la prensa, que se convirtió en una poderosa campaña de información contra la organización. El Templo del Pueblo ha sido etiquetado como un "culto destructivo". Los familiares se organizaron y exigieron una investigación seria del Templo del Pueblo por parte del gobierno federal. Estas circunstancias obligaron a Jones a decidir abandonar Estados Unidos.
"Templo de los Pueblos" en las selvas de Guyana
En 1974, varios miembros del Templo del Pueblo fundaron un asentamiento en las selvas de Guyana (antes Guayana Británica). Alquilaron un sitio cerca de Port Kaituma con un área de aproximadamente 15,6 kilómetros cuadrados y le pusieron al asentamiento el nombre del jefe de la iglesia: Johnstown. Fue allí donde Jones se mudó en 1977 junto con sus seguidores, que entonces contaban con más de 900 personas.
En Johnstown, los nuevos colonos comenzaron a limpiar y mejorar el área, construir una aldea residencial y luego cultivar cultivos como piñas, caña de azúcar, patatas, pepinos, repollo, calabazas y muchos otros. Se construyeron una granja de cerdos, un corral y una granja avícola. Había un aserradero, una tienda de muebles y una base de reparación. Se construyeron una escuela, una guardería y una guardería para los niños. Como había suficientes profesores en la comuna, la educación se impartía a un nivel muy alto; se sabe que la biblioteca comunitaria constaba de más de 10 mil libros, incluidas las obras completas de Marx y Lenin.
Los habitantes del pueblo pasaban todo el día trabajando, 11 horas al día, y por las noches se celebraban reuniones comunitarias o sesiones de formación y se construyó un club para eventos públicos. En el pueblo había un hospital, considerado el mejor de la región, equipado con equipos de fluorografía, radiografía, ECG y una amplia gama de pruebas. Había un terapeuta, un cirujano (neurocirujano de formación), un pediatra, un nutricionista, un personal de enfermería titulado y un farmacéutico con experiencia docente. No había relaciones monetarias dentro de la comuna, pero había una "tienda gratuita" donde se podían conseguir los bienes necesarios y se emitía una tarjeta de cuenta para todos los visitantes.
Los ingresos netos de las actividades de la comuna ascendieron a aproximadamente un cuarto de millón de dólares al año. Curiosamente, la información sobre lo que sucedió dentro de la secta en ese momento es diametralmente diferente: entre los familiares de los sectarios había rumores de que Jones detuvo por la fuerza a personas, obligándolas a trabajar como jornaleros bajo la supervisión de supervisores detrás de alambre de púas, completamente aisla a los miembros de la comunidad de las conexiones con el mundo exterior, los intimida con la amenaza de ataques desde el exterior e impone ideas de suicidio masivo. El propio Jones es alcohólico y drogadicto y obliga a varias mujeres a convivir con él. Quienes no estén de acuerdo están sujetos a castigo físico. Pero la mayoría de los que visitaron la comuna de Jones, y hubo más de quinientos (!) visitantes - ciudadanos guyaneses y extranjeros - funcionarios, periodistas, políticos, empleados de la embajada acreditada en Guyana, hablaron positivamente sobre el ambiente en Jonestown.
El cónsul soviético en Guyana, Timofeev F.M, dijo que mientras leía un grueso libro de reseñas se quedó asombrado: “En estas entradas aparecía a menudo la palabra “paraíso”: la gente escribía sobre la impresión que tenía de haber estado en el paraíso y de haberlo visto feliz. gente espiritualizada, que vive en armonía unos con otros y con la naturaleza salvaje y prístina”.
La política y el templo de los pueblos
Pero la comuna no fue la única actividad del Templo del Pueblo. En general, el número de feligreses de la iglesia de Jones llegó a 20 mil personas a mediados de los años 70. La organización fue un gran irritante para el gobierno de Estados Unidos. Jones no ocultó el hecho de que estaba en guerra con el gobierno de Estados Unidos por cuestiones de derechos civiles y justicia racial. Se declaró enemigo de un sistema para el que los valores morales son menos importantes que los materiales. "El amor al dinero es la raíz de todos los males", argumentó Jones.
En las elecciones, Jones apoyó a políticos liberales progresistas, partidos de izquierda y sus líderes a través de los votos electorales de los miembros de su organización. Entonces, no sin su ayuda, llegaron al poder el alcalde de San Francisco D. Moscun, el fiscal de distrito D. Freitas y el vicegobernador de California M. Dimalli. La organización religiosa encabezada por Jones publicó y distribuyó un periódico gratuito, The People's Forum, con una tirada de hasta un millón de ejemplares, que era esencialmente un folleto de propaganda que criticaba temas atroces, desde la discriminación racial hasta los negocios turbios de Rockefeller y Kissinger.
El Templo del Pueblo brindó apoyo moral y material a todos aquellos que sufrieron como resultado de la lucha contra las deficiencias del gobierno gobernante. De los famosos, todos eran miembros de los "Diez de Wilmington", el líder de los indios americanos D. Banks, Angela Davis, Ben Chavis, Laura Allende. Por iniciativa de la organización de Jones, a menudo se llevaron a cabo en varias ocasiones manifestaciones de protesta que duraron muchos días y miles de personas. Está claro que como resultado de sus actividades “ Templo de los Pueblos"y Jones personalmente fueron sometidos a presiones tanto informativas como contundentes. Se colocó una bomba en uno de los autobuses de la organización y la Casa de Reuniones en San Francisco fue volada y quemada hasta los cimientos. Varios miembros de la comunidad fueron golpeados y asesinados, incluido el asistente de Jones, Lewis. Constantemente se intentaba sobornar a la gente para que testificara contra el Templo del Pueblo. Se sabe que se descubrió un intento de sobornar al mencionado líder indio D. Banks. A cambio de declaraciones difamatorias contra Jones, prometieron cerrar el caso penal en su contra. Tras negarse, D. Banks acusó al FBI de esta provocación a través de los medios de comunicación.
Fuentes oficiales estadounidenses están intentando silenciar un momento grave en la historia de la secta. En marzo de 1978, en una asamblea general de la comuna, se tomó la decisión de emigrar a la URSS en su totalidad y se presentó una solicitud oficial a la embajada soviética para otorgar la ciudadanía soviética a sus miembros y transferir fondos de la organización a cuentas en el Banco Estatal de la URSS. Templo de los Pueblos" Jones y su círculo nunca ocultaron su simpatía por la Unión Soviética; incluso explicaron su elección de Guyana cuando abandonaron los Estados Unidos por el hecho de que era un país de orientación socialista.
En diciembre de 1977, el cónsul soviético F. Timofeev visitó Johnstown en una visita amistosa, y Jones y sus colaboradores más cercanos se convirtieron en invitados frecuentes del consulado soviético. Fyodor Timofeev señaló en sus memorias que los seguidores que lo visitaron mencionaron la persecución en curso de Jones y otros miembros de la organización, incluso después de abandonar los Estados Unidos, y que había comenzado una verdadera persecución contra el Templo del Pueblo en América. "Todas estas personas me dijeron en detalle que el servicio secreto lucha contra " Templo de los Pueblos"en los Estados Unidos adquirió proporciones amenazadoras: varios miembros del Templo fueron destruidos físicamente, muchos fueron arrestados. El FBI y la CIA están involucrados en la persecución de la comunidad... Toda la correspondencia es monitoreada... La aduana estadounidense detiene el cargamento enviado desde los Estados Unidos a Johnstown. Se está utilizando la influencia económica para presionar al gobierno de Guyana para que fuerce la repatriación forzosa de miembros de la comunidad estadounidense…”
Para decidir sobre la concesión de asilo político a la comuna, el Moscú oficial primero invitó a una delegación de la Iglesia del Pueblo, a la que el 27 de noviembre de 1978 el cónsul F. Timofeev vino a informar personalmente. Pero el estallido de la tragedia impidió el traslado a la Unión Soviética, que los miembros de la comunidad ya creían que era posible.
El congresista estadounidense Leo Ryan decidió visitar Johnstown en Guyana para determinar qué tan precisa es la información sobre las atrocidades cometidas en la secta y cómo vive el asentamiento de los ciudadanos estadounidenses. Lo impulsó a esta visita la presión interminable de los "Parientes Preocupados", como llamó al movimiento creado un tal Tim Stone, quien anteriormente se desempeñó como abogado en " Templo de los Pueblos"Y fue expulsado de allí por sus conexiones con la CIA. Para garantizar la objetividad, el congresista estuvo acompañado de varios periodistas y representantes de la organización de familiares. El 17 de noviembre de 1978, Ryan llegó a Jonestown y pasó dos días inspeccionando el orden en la comuna. Los vecinos del pueblo se mostraron satisfechos y felices, el congresista no encontró nada prejuicioso. Pero durante su estancia, a Ryan le dijeron en secreto que algunos miembros de la comunidad querían regresar a su tierra natal. Entonces el congresista decidió hablar en detalle con la gente y descubrió que unas dieciséis personas querían abandonar la comuna.
Este hecho pudo haber enojado a Jones, pero no encontró resistencia por su parte. La investigación también estableció el hecho de que en Johnstown L. Ryan fue atacado por uno de los miembros de la comunidad de Don Sly. Aunque el senador no sufrió heridas graves, para no exponerse a un peligro real, el grupo de visitantes decidió marcharse. 16 personas más regresaban; Jones emitió pasaportes y dinero para viajar a casa a todos los que quisieran regresar. El senador pidió un avión adicional de seis plazas para el grupo más numeroso. Mientras abordaba el avión, uno de los miembros de la secta que partía, un tal Layton, sacó un arma escondida debajo de su ropa y comenzó a disparar a los pasajeros. Antes de que pudieran desarmarlo, logró herir a tres personas. Durante el incidente, un tractor con remolque entra en la pista y las personas que saltan desde allí abren fuego. Como resultado, murieron el senador Leo Ryan, tres periodistas y un ex miembro de la comuna. Entre los periodistas muertos se encontraba un camarógrafo de la NBC, quien filmó lo sucedido hasta el último minuto; se conserva este video; El caso también contiene fotografías tomadas en el lugar de los hechos por el periodista superviviente Reiterman. Durante el ataque uno de los aviones resultó dañado y no todos pudieron volar. Los miembros restantes del grupo fueron evacuados posteriormente por aviones de la Fuerza Aérea de Guyana.
Templo de la Muerte de los Pueblos
Conmocionados por lo sucedido, los comuneros celebraron una reunión por la noche, cuya grabación se conservó y fue una de las principales pruebas del FBI en este caso. La versión oficial dice así: Jim Jones anunció la muerte del congresista y dijo que después de lo sucedido, la vida de la comuna ya no sería la misma y la única salida a la situación era cometer un “acto revolucionario de suicidio”. No todos estuvieron de acuerdo con el líder; algunos sugirieron contactar a los rusos e insistir en que la comunidad fuera enviada a Rusia de inmediato. Pero la mayoría apoyó a Jones y, siguiendo sus instrucciones, se preparó un recipiente con bebida de uva, al que se le añadió cianuro y valium. Primero envenenaron a los niños, y luego los adultos, mirando a sus hijos moribundos, no dudaron y tomaron el veneno. La versión oficial también admite que no todos tomaron el veneno voluntariamente, y que muchos pudieron haber sido obligados a beber la bebida envenenada. Como consecuencia del suicidio colectivo de miembros de la organización. Templo de los Pueblos en Guyana El 18 de noviembre de 1978 murieron 918 personas. Por cierto, entre ellos se encuentra Sh. Amos, quien se encontraba en ese momento en la capital de Guyana, quien, según la versión oficial, degolló a tres de sus hijos y luego se suicidó con un cuchillo. Mí mismo Jim Jones fue encontrado muerto a tiros.
Johnstown era un pequeño asentamiento de miembros inmigrantes del movimiento religioso Peoples Temple. El 18 de noviembre, 900 personas murieron allí tras beber cianuro. Este “acto revolucionario de suicidio” se convirtió en el más extendido del siglo XX.
Dos loros se posan en la valla de Jonestown, la comunidad ideológica de la organización religiosa Peoples Temple, donde más de 900 miembros de la secta se suicidaron, 1978.
La historia del surgimiento de la secta del Templo del Pueblo.
El fundador del Templo del Pueblo, Jim Warren Jones, nació en 1931 en Estados Unidos. El niño se interesó por la religión desde pequeño y cuando era adolescente predicaba en las calles.
A los 24 años fundó su propio grupo religioso, el Templo del Pueblo. Una de las características de la organización era su composición étnica: Jones aceptaba a blancos y negros sin hacer distinción entre ellos. En su mayoría eran minorías, prostitutas, drogadictos y pobres.
Mudarse a San Francisco
Debido a los ataques de los residentes de Indiana, el Templo del Pueblo se trasladó a San Francisco.
La organización se desarrolló y al mismo tiempo creció el número de familiares insatisfechos de los miembros de la secta. Argumentaron que Jones reprime la voluntad de las personas, extorsiona mediante engaños y castiga cruelmente por el más mínimo delito.
Nuevo asentamiento - Johnstown
Una vez más, Jones decidió trasladar la comunidad y eligió para ello Guyana, un pequeño estado de África.
El lugar se llamaba Jonestown. Allí, los miembros del Templo del Pueblo se dedicaban a limpiar y embellecer el territorio y cultivar.
Causa del suicidio masivo
La víspera de la tragedia, el congresista estadounidense Leo Ryan llegó a Jonestown para ver la vida en el asentamiento con sus propios ojos. Varias personas han expresado su deseo de regresar a los Estados Unidos.
Durante el regreso a casa, miembros de la comunidad fueron atacados, resultando en la muerte de 5 personas, incluido un congresista.
"Acto revolucionario de suicidio"
Ahora Jones no quería moverse y encontró otra salida: cometer un "acto revolucionario de suicidio".
Para ello, los miembros de la secta preparaban una bebida de uva con cianuro y valium. Los niños lo bebieron primero y luego todos los demás miembros de la secta. El propio Jones fue encontrado con un disparo en la cabeza. Nunca fue posible determinar si se trató de suicidio o asesinato.
Destino de Jonestown
Sólo 80 miembros de la secta lograron escapar: algunos se fueron con el congresista y no murieron en el ataque, otros abandonaron voluntariamente el asentamiento, sin querer suicidarse.
Los cuerpos fueron transportados a Estados Unidos y quemados en el más estricto secreto. Johnstown estuvo abandonado durante muchos años y, a mediados de los 80, se quemó por completo.
La historia de la humanidad conoce muchos casos en los que se cometieron suicidios masivos de personas, principalmente por motivos religiosos. Lo más famoso ocurrido en el siglo XX es el suicidio de Jonestown, cuando el 18 de noviembre de 1978 murieron 922 personas simultáneamente. Esta tragedia conmocionó al mundo entero y, por supuesto, la gente intentó comprender las razones de lo sucedido.
Jonestown es un asentamiento en la Guyana sudamericana, donde vivían miembros de la secta religiosa Peoples Temple, fundada por Jim Jones. No es difícil adivinar que el asentamiento lleva su nombre.
Jim Jones es un predicador religioso estadounidense. Nació en 1931 en Indiana. Desde pequeño el niño iba a la iglesia, pero los sermones de los sacerdotes no le satisfacían. Jim era muy sensible a la desigualdad racial, o más precisamente, a la superioridad de los blancos sobre los negros. Por eso, habiendo madurado, decidió crear su propia organización religiosa, que predicaría la igualdad de derechos para personas de todos los colores de piel, y esto sucedió en 1955.
En 1960, Jim Jones se convierte en clérigo, se casa y, junto con su esposa, adopta a varios huérfanos de diferentes colores de piel. ¡Bien hecho, digas lo que digas! El número de seguidores del Templo del Pueblo creció muy rápidamente y pronto había casi treinta mil personas. Parecería una buena idea y una bonita imagen, pero el número de personas insatisfechas con esta organización era grande. Básicamente, se trataba de familiares de personas que formaban parte del Templo del Pueblo. Estaban seguros de que Jones jugaba con los sentimientos de las personas que se encontraban en situaciones difíciles de la vida. El caso es que casi todos los miembros de su organización son borrachos, drogadictos y otros desafortunados que se han desviado del camino normal. Les dio refugio y cuidado y, a cambio, les exigió obediencia incondicional. Los familiares de estas personas dijeron más tarde que Jones tomó su dinero y los sometió a castigos corporales por la más mínima violación de las reglas de la secta (y esto fue exactamente).
Los familiares de los sectarios presentaron demandas ante la policía, por lo que a Jones pronto se le ocurrió la idea de ubicar a todos en un solo lugar, separado del resto del mundo. Y en 1977 se organizó el asentamiento de Jonestown, donde empezaron a vivir más de novecientas personas.
Jim Jones se sentía como el único líder aquí, que podía hacer cualquier cosa. Quizás por eso desarrolló algunas enfermedades mentales y comenzó a tomar drogas potentes. Algunos expertos creen que se convirtió en un drogadicto con la mente nublada.
Por supuesto, las autoridades controlaban periódicamente Jonestown, a menudo a petición de los mismos familiares que no creían en la imagen idílica creada en el asentamiento. Pero en todos los controles no se encontró nada extraño ni aterrador: fueron recibidos por personas felices con sus vidas.
Los residentes de Johnstown trabajaron desde la mañana hasta la noche: talaron bosques, cuidaron los alrededores, construyeron viviendas, un club y una guardería. Y por las noches, los sectarios se reunían para reuniones religiosas y, según los supervivientes, Jones solía despertar a todos en medio de la noche para organizar un servicio urgente. Está claro que a las personas que estaban cansadas durante el día no les gustó todo esto. La insatisfacción con Jones creció como una bola de nieve. El líder de la secta se enteró de que algunos de los residentes de Jonestown habían decidido regresar “al mundo”, lo que no le gustó mucho.
Debido al ambiente tenso en torno a los reclamos de los familiares de las “víctimas” arrastradas a la secta (la presión la ejerció el ex abogado de Jones, quien pasó al otro lado, opuesto al anterior), se decidió envíe al congresista Leo Ryan al campamento para su verificación. Periodistas y miembros de organizaciones viajaron con él a Guyana y el comité llegó al lugar el 17 de noviembre. Todo parecía color de rosa, todos estaban felices, pero Ryan recibió en secreto información de que varios activistas comunitarios querían regresar a los Estados Unidos. Al darse cuenta de que no todo es tan sencillo, el congresista decide examinar la situación con más detalle y encuentra que otros 16 están dispuestos a abandonar el campamento.
El político que llegó con la inspección emitió un veredicto de que no todo estaba bien y que las personas que quedaban aquí estaban en peligro: es decir, el campo y la comunidad pronto llegarían a su fin. Decide evacuar a quienes deseaban abandonar Jonestown, y uno de los activistas más devotos de la organización vuela con ellos, con el pretexto de la necesidad de viajar a Estados Unidos, lo que sorprendió a todos.
Según la versión oficial, Jim Jones se dio cuenta de que era necesario tomar medidas urgentes. Su cerebro, inflamado por fuertes drogas, ya no podía pensar con sensatez...
Con calma aceptó la salida de quienes deseaban abandonar el asentamiento y no los convenció para que se quedaran, lo que sorprendió a muchos. Cuando la gente subió al avión, junto con miembros de la comisión de inspección y periodistas, uno de los miembros de la secta abrió fuego contra ellos. Varios más celosos sectarios fuertemente armados acudieron en su ayuda y pusieron fin al asunto. Cinco personas murieron, entre ellas el congresista estadounidense Leo Ryan y un periodista de la NBC que mantuvo su cámara encendida y filmó el asesinato.
Después de esta monstruosa masacre, Jim Jones reunió a todos los residentes de Jonestown, les contó lo sucedido y dijo que había llegado el momento de que todos partieran hacia un mundo más perfecto suicidándose voluntariamente.
Las principales pruebas del caso son: testimonios de testigos (miembros supervivientes de la secta), un video post mortem del asesinato en el aeropuerto, audio del último servicio en el que Jones dijo que el congresista no estaba vivo, y el El piloto del avión también moriría pronto, ya que había una persona a su lado, que lo mataría, tras lo cual el líder del Templo del Pueblo sugirió que todos cometieran un acto voluntario de suicidio, entraran a una nueva realidad y se elevaran a un nivel más alto de existencia.
No a todos les gustó esta idea, especialmente a los niños que no querían morir, y eran 270. El principal instrumento de muerte fue el vino envenenado: alguien lo bebió voluntariamente y los que no lo querían fueron obligados a tragarlo. Hubo casos en que padres frenéticos degollaron a sus hijos que se negaron a beber vino envenenado.
Un total de 918 personas murieron. ¿Qué pasa con Jim Jones? Tenía miedo de beber vino y se pegó un tiro en la sien, eligiendo una muerte más rápida. Su cómplice más cercano optó por la misma muerte. Dos sectarios se suicidaron mientras se encontraban en otra ciudad de Guyana, Georgetown, después de haber matado a puñaladas a dos de sus hijos. Así, el número total de suicidios es de 922 personas.
Algunos afortunados lograron sobrevivir. Quizás tomaron una pequeña dosis de veneno, o quizás su cuerpo era más fuerte y resistente a la poción. Fueron ellos quienes testificaron que casi todos se suicidaron voluntariamente. Dijeron que Jonestown era como un campo de concentración, donde los trabajadores eran custodiados por hombres armados, golpeados y violados.
Después de esta tragedia, se cerró Jonestown y se prohibió la secta del Templo del Pueblo. Pero hoy en día muchas sectas no sólo operan, sino que también tienen una enorme influencia y finanzas: mira cómo se ve todo allí.
Una gran cantidad de artículos, películas e historias que gritaban únicamente que la secta tiene la culpa de todo llenaron el espacio mediático de esa época. Por ejemplo, el largometraje “Tres días en Jonestown” fue como una recreación de la tragedia, pero en la vida real fue una burla, un insulto a los sentimientos de los familiares...
Versión no oficial del suicidio masivo de Jonestown
La información no oficial sobre un evento, como sabemos, está repleta de hechos impactantes o inverosímiles, y casi siempre es más provocativa que lo que vemos en los medios de comunicación después de procesar los servicios. Pero en la historia sobre Jones y su organización, para cualquiera (o para muchos) quedó claro que no todo es tan simple, la historia es oscura y ambigua. En particular, una de las versiones se presenta en el libro "La muerte de Jonestown: un crimen de la CIA" (S.F.Alinin, B.G.Antonov, A.N.Itskov "Legal Literature", 1987). Sin embargo, este libro también se considera otra teoría de la conspiración.
Sin embargo, es extraño que todo esto se considere poco realista después de que muchos han sido estudiados y discutidos, incluidos, por ejemplo, los ya famosos y.
Esto es lo que dicen los hechos: Jones simpatizaba con la Unión Soviética y quería mudarse con todas sus personas de ideas afines en calidad de emigrantes políticos a su territorio.
“Fue un experimento social, similar a las comunas de Fourier y Saint-Simon, que intentaba organizar la vida de sus seguidores siguiendo el ejemplo de los “kibbutzim” israelíes, es decir. negación de la propiedad privada de los medios de producción y del “trabajo de todos en beneficio de todos”, una especie de “comunismo patriarcal”, así como la lucha por los derechos humanos, contra la discriminación racial, etc. Jones, de hecho, Habiendo sido predicador en su juventud, finalmente se desilusionó de la religión y se volvió ateo, además, socialista-marxista (!), lo cual no era ningún secreto para sus camaradas. ¿Por qué le dio la apariencia de una iglesia a su organización? Jones, como hombre práctico, aprovechó las ventajas fiscales que la ley estadounidense otorgaba a las organizaciones religiosas.
Jones y sus asociados expresaron repetidamente sus simpatías por la Unión Soviética. En una entrevista concedida a un corresponsal de TASS que visitó la aldea, Jones afirmó que eligió Guyana para el asentamiento porque es un país de orientación socialista. En diciembre de 1977, los miembros de la comuna Deborah Touchet, Sharon Amos y Michael Prox mantuvieron una conversación con el cónsul de la embajada de la URSS en Guyana, Fyodor Timofeev, en Johnstown. Los invitados entregaron varios documentos de la comuna; una semana después, la esposa de Jones, Marcelina, contó la historia de la creación de la organización y que a pesar de haberse mudado de Estados Unidos, la comuna sigue siendo perseguida. En la comuna comenzaron a difundirse rumores sobre el inminente traslado de la comunidad a la URSS. El 17 de marzo de 1978, la comuna envió a Timofeev una carta solicitando la transferencia de fondos. El 19 de marzo se envió otra carta con una solicitud aún más urgente. El 20 de marzo, una delegación de Johnstown visitó la embajada de la URSS y dio a conocer su intención de solicitar asilo político a la URSS, así como su deseo de colocar importantes fondos de la organización en el Banco Estatal de la URSS, aceptar la ciudadanía soviética y mudarse. a la Unión.
Esta declaración desconcertó a los diplomáticos, que inmediatamente comenzaron a discutir este tema con Moscú, que recomendó, en primer lugar, enviar una delegación del Templo del Pueblo a la Unión Soviética. El 18 de septiembre de 1978 llegó otra carta. El 27 de septiembre, Fyodor Timofeev y el médico de la embajada N. Fedorovsky llegaron a Johnstown para informar sobre la decisión tomada en Moscú, tras lo cual todos los miembros de la comuna finalmente creyeron en un movimiento inminente. Para resolver cuestiones prácticas de reasentamiento, la visita de Jones a la URSS estaba prevista para finales de noviembre y principios de diciembre de 1978. El 25 de octubre de 1978 llegó una carta de felicitación de la comuna con motivo del 61 aniversario de la Revolución de Octubre. Sin embargo, la tragedia impidió el desarrollo de nuevas relaciones con la Unión Soviética.
En la capital de Guyana, Georgetown, la comunidad del Templo del Pueblo alquiló una casa, esencialmente un pequeño hotel, un punto de tránsito para los huéspedes de Estados Unidos. También había una oficina de representación responsable de comunicar a la comunidad con las agencias gubernamentales de Guyana y una estación de radio. Pronto Timofeev visitó esta casa y mantuvo una larga conversación con un grupo de representantes de la dirección de la comunidad: “Todas estas personas me dijeron detalladamente que la lucha de los servicios secretos contra el Templo del Pueblo en Estados Unidos había adquirido proporciones amenazadoras: una serie de Los miembros del templo fueron destruidos físicamente, muchos fueron arrestados. El FBI y la CIA, actuando a través de la misión diplomática en Georgetown, participan en la persecución de la comunidad, se censura toda la correspondencia y se entregan las pensiones que se pagan a través del consulado a los ancianos. miembros de esta organización está bloqueado, y la aduana estadounidense está retrasando la carga enviada desde los Estados Unidos a Jonestown sin razón alguna, se está utilizando la influencia económica sobre el gobierno de Guyana para lograr la repatriación forzosa de miembros de la comunidad estadounidense..." Luego la conversación giró hacia la pregunta principal: "¿Cómo reaccionarían las autoridades soviéticas si los miembros del Templo del Pueblo pidieran a la embajada soviética en Guyana que les permitiera trasladarse a todos a la URSS?"
Esta pregunta fue inesperada para mí - recuerda Timofeev - dije que no podía responderla de inmediato, pero que informaría al Ministerio de Relaciones Exteriores de la URSS. Al mismo tiempo, enfatizó que tal solicitud debe hacerse por escrito." Pronto este documento fue entregado a la embajada, una fotocopia del mismo se presentó en el libro. Aquí
¿Por qué Guyana? Las principales razones son la proximidad a los EE.UU. (la mayor parte de la comunidad permaneció allí, muchos colonos mantuvieron conexiones con familiares y para el transporte de pasajeros y carga la comunidad utilizó dos pequeños barcos propios para ahorrar dinero), un tipo de cambio favorable - por Por cinco dólares en Guyana se puede vivir casi una semana, y con relativa seguridad, porque... Guyana pertenecía a los países "no alineados", siguió una política relativamente independiente y trató de construir una especie de socialismo "cooperativo".
A través de los ojos de extraños
Durante la existencia de la comuna, fue visitada por más de quinientos (!) visitantes, ciudadanos guyaneses y extranjeros, funcionarios, periodistas, políticos y empleados de la embajada acreditada en Guyana. En el grueso libro de reseñas, según el cónsul soviético F.M. Timofeev, todas las reseñas eran positivas, “en estas entradas aparecía a menudo la palabra “paraíso”: la gente escribía sobre la impresión que tenía de haber estado en el paraíso y de haber sido feliz. , gente espiritualizada que vive en armonía entre sí y con la naturaleza salvaje y prístina".
El personal de la embajada de Estados Unidos en Guyana visitó la colonia entre 1974 y 1976. tres veces (en 1977 hubo una visita de un representante oficial de la "Agencia de Desarrollo Internacional para la Agricultura" estadounidense), en 1977-78. cinco veces (30/08/77, 11/01/78, 02/02/78, 10/05/78, 07/11/78), con el propósito de “...prestar servicios consulares, velando por el bienestar y ubicación de los ciudadanos americanos…”. De hecho, los funcionarios de la embajada estaban cumpliendo con las demandas del Departamento de Estado de "... investigar las acusaciones de que ciudadanos estadounidenses estaban siendo detenidos contra su voluntad...". Estas visitas, que no revelaron ningún delito, fueron el motivo del telegrama de la embajada (en enero de 1978), en el que se expresaba el temor de que “podrían convertirse en motivo de reproches contra la embajada y el Departamento de Estado por “... acciones perturbadoras”. ...” ". El Departamento de Estado estuvo de acuerdo con esto y ordenó que se enviara a un empleado no más de una vez por trimestre, porque "...las visitas sin ningún propósito aparente pueden servir para aumentar las sospechas de que la comunidad está siendo monitoreada." Durante todas las visitas, los funcionarios estadounidenses tuvieron acceso irrestricto a todos los edificios de Jonestown y mantuvieron conversaciones privadas sin testigos con cualquier residente que desearan. Los informes de la embajada afirman que constantemente invitaban de forma anónima a sus interlocutores a abandonar la colonia, prometiéndoles protección y garantizándoles inmunidad, y todos respondieron unánimemente que no querían irse, que no vivían con miedo y estaban muy felices.
Del informe de la embajada después de la visita del 11 de enero de 1978: “Basado en sus observaciones personales y conversaciones con miembros del Templo del Pueblo y funcionarios del gobierno de Guyana, el cónsul está convencido de que es poco probable que los informes de que alguien esté detenido en Jonestown contra Durante las conversaciones con los miembros del "Templo del Pueblo", nunca sintió que la gente tuviera miedo, fuese coaccionada o presionada. Parecían bastante bien alimentados y expresaron satisfacción con sus vidas. pero se trataba de un trabajo normal en las granjas. El cónsul estuvo atento a posibles intentos de embellecer la realidad específicamente para su visita, pero a juzgar por la situación en el pueblo, no pensó que tales intentos se hicieran a la gente. con quienes habló en privado (algunos de ellos eran los mismos), quienes supuestamente estaban detenidos contra su voluntad), hablaron libre y naturalmente, y respondieron a sus preguntas funcionarios del gobierno local, que a menudo visitaban el pueblo sin previo aviso. cónsul que nunca habían notado ningún fenómeno extraño en la aldea. El cónsul, como de costumbre, entrevistó a 12 miembros del Templo del Pueblo, en relación con quienes hubo declaraciones específicas de familiares preocupados de que el Templo del Pueblo los estaba reteniendo contra su voluntad. Todas las respuestas fueron negativas. El Cónsul hizo preguntas similares de carácter general a otros miembros del Templo del Pueblo, a quienes se acercó por iniciativa propia... en ninguno de los casos el Cónsul tuvo la impresión de que las respuestas negativas que recibió fueran ensayadas de antemano. .todas las personas mayores con las que el cónsul discutió cuestiones de bienestar social estaban pulcramente vestidas y expresaron su satisfacción con la vida en Jonestown. El Cónsul nunca tuvo la sensación de que los miembros mayores del Templo del Pueblo que entrevistó tuvieran miedo de hablar con él... Basándose en sus observaciones, el Cónsul consideró inverosímil que alguien en Jonestown estuviera detenido contra su voluntad. El cónsul no creía que ninguno de los ocupantes (especialmente los jóvenes) no pudiera simplemente encontrar una oportunidad para adentrarse en la jungla, llegar a Port Kaituma o Matthews Ridge y pedir ayuda para seguir adelante".
(Concierto nocturno en el club)
Después de la visita del 02.02.78: “... el jefe adjunto de la misión tuvo las siguientes impresiones: los niños que vio se veían sanos y ordenados, no notó ningún signo de mala actitud hacia las personas... La apariencia pulcra de el pueblo y el trabajo realizado dejaron una gran impresión, trabajo duro limpiando y desarrollando un trozo de selva..."
Visita 10/05/78: “las seis personas que fueron entrevistadas individualmente por el cónsul en relación con las solicitudes recibidas de sus familiares respondieron negativamente cuando se les preguntó si estaban retenidas contra su voluntad y si estaban siendo maltratadas. Tres confirmaron que. que recibieron cartas transmitidas por el cónsul a través de la sede del Templo del Pueblo en Georgetown... después de que el avión despegó de Port Kaituma... pidieron al piloto que volara lentamente sobre la aldea para fotografiarla desde un ángulo que les permitiera notar algunos... o caminos o edificios fuera del pueblo, no visibles debido a la jungla desde un avión que volaba directamente sobre ellos. Cuando se revelaron las películas, no se encontraron tales estructuras."
El informe del Departamento de Estado negó que el Templo estuviera contrabandeando armas o cualquier cosa ilegal a Guyana. En septiembre de 1977 y enero de 1978, las aduanas de Estados Unidos y Guyana llevaron a cabo inspecciones minuciosas y sorpresa de la carga destinada a Jonestown. No se encontró nada ilegal.
Y un detalle más importante: el “Templo de los Pueblos” no era en absoluto una especie de monasterio tibetano del que no salía nadie con vida. Muchos colonos lo abandonaron para visitar a sus familiares en los Estados Unidos o por otras razones, y luego regresaron, o no regresaron, y esto no molestó a nadie. Algunos colonos fueron expulsados de la comuna por cualquier mala conducta o por sospecha de “espionaje”.
Así, podemos hacer el siguiente resumen: las impresiones de todos los visitantes variaron desde entusiastas hasta moderadamente favorables; aquellos directamente interesados en descubrir posibles violaciones de los derechos humanos en la comuna (y que tenían todas las oportunidades para buscarlas) no encontraron nada; amable.
Esto es lo que escriben en el libro “La muerte de Jonestown: un crimen de la CIA”:
« Los primeros mil estadounidenses disidentes en las selvas de Guyana eran sólo la cabeza de un enorme ejército de potenciales refugiados políticos de Estados Unidos. ...Las autoridades de Washington no esperaban una huida tan masiva del “paraíso capitalista” y se necesitaban “medios extraordinarios” para detener este proceso progresista... La masacre de Jonestown fue parte de un gran complejo de medidas adoptadas por el gobierno Las autoridades punitivas estadounidenses, cuyo objetivo era eliminar los movimientos de protesta política: "Panteras Negras", "Hombres del Tiempo", "Nueva Izquierda", etc. Los miembros de las organizaciones declaradas "terroristas" "Panteras Negras" y "Hombres del Tiempo" fueron asesinados justo en las calles y en los apartamentos, abriendo fuego sin previo aviso. Así, los movimientos políticos radicales de protesta fueron completamente derrotados.»
He aquí una versión al estilo de la “teoría de la conspiración” que existe:
Todo lo demás, que fue la culminación de la destrucción de los miembros del Templo del Pueblo, es una maraña de acontecimientos contradictorios que alguien fabricó a su propia discreción. El vídeo capturado por un periodista de NBC muestra a hombres armados, no a activistas de Jonestown. Se fabricaron varios materiales de video y audio, no se realizaron exámenes de los cadáveres (y los pocos que se hicieron parecen ridículos) y también hubo explicaciones del hecho de que Jones recibió un disparo por alguna razón y no murió por envenenamiento. .
“Todos los cadáveres fueron quemados en el más estricto secreto en la Base de la Fuerza Aérea de Dover.
A pesar de que absolutamente todos los hechos indicaban un asesinato, los principales medios de comunicación estadounidenses, como el New York Times y Associated Press, inmediatamente calificaron la tragedia de “suicidio en masa”. Los periódicos, como si fuera una señal, difamaron el nombre de Jones y los colonos en los mismos términos. A esta tragedia, en la que intervino la CIA, está dedicada toda una serie de libros y películas, alentando a los autores de estos materiales desinformativos.
Los materiales fotográficos y cinematográficos supervivientes que capturaron los rostros de los asesinos y los últimos momentos de las víctimas nunca fueron publicados. Las grabaciones que supuestamente registran las últimas horas de Jonestown y donde Jones llama a todos al “suicidio revolucionario”, que surgieron después de un largo período de tiempo, probablemente fueron fabricadas retroactivamente en laboratorios de inteligencia estadounidenses”.
(Revista en vivo)
El exterminio de los habitantes de Jonestown fue organizado por la CIA y llevado a cabo por un par de centenares de tropas aerotransportadas que fueron lanzadas en las proximidades del campo la tarde del 18 de noviembre desde aviones y helicópteros. Habiendo disparado al más fuerte (Jones fue asesinado primero, por eso la causa de su muerte fueron heridas de bala), los asesinos se pusieron a trabajar contra niños, ancianos y mujeres. Fueron alineados en filas y a la fuerza les dieron un cóctel de somníferos y veneno, les inyectaron veneno a través de jeringas, y también hay una versión de que los mercenarios rociaron sustancias tóxicas, ya que los animales también estaban muertos (los artistas llevaban máscaras antigás). .
Los cadáveres estaban destinados a ser quemados, para lo cual fueron colocados en montones, como lo demuestra una fotografía tomada desde un helicóptero. Y un poco más tarde, cuando llegaron los periodistas, los cadáveres estaban nuevamente esparcidos. Es decir, decidieron simplemente abandonarlos. Los exámenes patoanatómicos chocaron con su analfabetismo; repetirlos perdió sentido debido a la severa descomposición de los muertos en el clima tropical. Sin embargo, un médico de Indianápolis, que examinó a las víctimas, logró registrar rastros de inyecciones de cianuro de potasio realizadas en la espalda. Posteriormente fueron quemados. Todos los medios se hicieron eco y cultivaron la idea del suicidio en un contexto de fanatismo y pidieron etiquetar el culto como destructivo.
En este caso sólo una persona fue condenada: el superviviente Larry Layton (que disparó en la cabina del avión contra la delegación que se disponía a abandonar Guyana).
Inmediatamente después de este crimen, los periódicos estadounidenses expresaron la versión oficial del gobierno estadounidense: suicidio masivo por motivos religiosos. Durante dos días, el ejército y los servicios de inteligencia estadounidenses estuvieron haciendo “no está claro qué” en Jonestown. La aldea estaba aislada del mundo exterior; ni siquiera se permitía la entrada a representantes de las autoridades guyanesas. No fue hasta el 20 de noviembre que funcionarios guyaneses y tres periodistas pudieron llegar allí. Comenzaron a aparecer inconsistencias en la versión estadounidense de lo sucedido. La primera información transmitida por el ejército fue que se habían descubierto 400 cadáveres. Un día después, cuando se permitió la entrada de “extraños” a la escena del crimen, el número de cadáveres aumentó repentinamente a 800. Y finalmente, el 26 de noviembre, se “descubrieron” otros 110 cadáveres.
En Estados Unidos, como en la mayoría de los demás países del mundo, si hay alguna duda sobre la causa de la muerte, el cuerpo del fallecido se somete a una autopsia. El informe del patólogo es el documento principal del proceso de investigación. La tragedia de Jonestown es muy similar en cuanto a número de cadáveres y distancia de la civilización al accidente de un avión de pasajeros en la jungla. Para tales casos, existen procedimientos estándar, como fotografiar cada cuerpo, rostro y pose, tomar partículas de tejido y fluidos, marcar la ubicación y la posición post-mortem del cadáver con un contorno en el suelo, después de lo cual el cuerpo puede ser movido. para una autopsia de campo o para la morgue, o, si es necesario, para embalsamar. Según el testimonio del Dr. Wecht (patólogo, abogado y miembro de la comisión que investiga las circunstancias de la muerte de J.F. Kennedy), los principales expertos forenses estadounidenses Sidney B. Weinberg y Leslie I. Lukosh, inmediatamente después de la información sobre el "suicidio grupal". ”, difundió, exigieron una autopsia y ofrecieron sus servicios. También sugirieron utilizar la morgue militar de Oakland, ya que la mayoría de los fallecidos tenían familiares en California, lo que facilitaría enormemente la identificación.
¿Qué hizo el gobierno de Estados Unidos?
Primero, pidió al gobierno de Guyana que enterrara los cuerpos en una zanja especialmente excavada. Ni siquiera se planteó la cuestión de la autopsia. El gobierno de Guyana se negó.
Después de dos días de conversaciones vacías, tras asegurarse de que las autoridades estadounidenses no tomaban ninguna medida para retirar de la selva los cadáveres que se descomponían en el calor tropical y tras recibir la negativa de los estadounidenses a realizar una autopsia, las autoridades de Guyana comenzaron a realizar su propia investigación policial e identificar a las víctimas de la tragedia con la ayuda de los colonos supervivientes. El médico forense jefe de Guyana, Dr. S. Leslie Mutu, pudo realizar varios exámenes. No hubo respuesta a sus repetidas solicitudes de ayuda por parte de especialistas estadounidenses. Después de examinar sólo una pequeña parte de los cadáveres, un patólogo guyanés descubrió que a 83 de los fallecidos les habían administrado inyecciones de cianuro de potasio en la espalda. Agregó que no pudo continuar el estudio debido al cansancio, la falta de equipo y la falta total de ayuda.
Sólo después de que los cadáveres habían permanecido al sol tropical durante cuatro días, los primeros cuarenta cuerpos fueron empacados y enviados a la capital de Guyana, Georgetown. Allí permanecieron en el suelo durante varios días más, esperando la llegada de “su” avión. Sólo el décimo día se entregaron los últimos cadáveres a la base de Dover (Delaware). Allí, sin autopsia ni toma de muestras, fueron embalsamados.
Finalmente, el 15 de diciembre se llevó a cabo un examen de los restos de Jim Jones y seis colonos. Los patólogos notaron la ausencia de muestras congeladas tomadas inmediatamente después de la muerte. En respuesta a su denuncia dirigida al Dr. Crook (responsable de retirar los cuerpos de Guyana), este último respondió: “Ni siquiera tenía una navaja de bolsillo, por no hablar del equipo y los medios especiales para preservar las muestras”. Quizás dijo la verdad, pero debemos recordar el hecho de que había una clínica bien equipada en Johnstown y no fue difícil pedir ayuda a las autoridades de Guyana.
Resumiendo el trabajo realizado, la revista especializada Lab Word (una publicación de renombre destinada a directores de laboratorio y patólogos forenses de Estados Unidos) escribió: “Las contradicciones, inconsistencias y dudas, cuya presencia se hizo evidente como resultado de estas entrevistas, Deja muchas preguntas sin respuesta. De hecho, este episodio indica una mala organización de todas las operaciones por parte del gobierno estadounidense o su ocultación deliberada de los factores reales”.
Después de una breve investigación formal, todos los cadáveres de los comuneros fueron quemados en el más estricto secreto en la Base de la Fuerza Aérea de Dover.
A pesar de que absolutamente todos los hechos apuntaban a un asesinato, los principales medios de comunicación estadounidenses como el New York Times y Associated Press inmediatamente calificaron la tragedia de “suicidio en masa”. Los periódicos, como si fuera una señal, difamaron el nombre de Jones y los colonos en los mismos términos. A esta tragedia, en la que intervino la CIA, está dedicada toda una serie de libros y películas, alentando a los autores de estos materiales desinformativos.
Los materiales fotográficos y cinematográficos supervivientes que representan los rostros de los asesinos y los últimos momentos de las víctimas nunca fueron publicados. Las grabaciones que supuestamente registran las últimas horas de Jonestown, cuando Jones llama a todos al "suicidio revolucionario", que aparecieron después de un largo período de tiempo, probablemente fueron fabricadas retroactivamente en laboratorios de inteligencia estadounidenses.
“La muerte oficial de Peoples Temple se produjo al final de una breve audiencia judicial en un abarrotado Ayuntamiento de San Francisco. Después de una audiencia de treinta minutos, el juez Ira Brown leyó la decisión de disolver la organización... El fiscal J. Appalas no se opuso”.
“Citando complicaciones legales, un Comité Selecto de la Cámara de Representantes canceló una investigación pública planificada sobre el manejo del suicidio en masa por parte de los funcionarios del Departamento de Estado... El representante de Florida Dante B. Fuschell dijo que la audiencia, en lo que se refiere a la tragedia de Jonestown, se pospondrá. indefinidamente..."
I.R. Grigulevich, destacado oficial de inteligencia ilegal soviético, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de la URSS, profesor:
“Los primeros mil estadounidenses disidentes en las selvas de Guyana no eran más que el destacamento jefe de un enorme ejército de potenciales refugiados políticos de Estados Unidos... Las autoridades de Washington no esperaban tal huida masiva del “paraíso capitalista”, y se necesitaban “medios extraordinarios” para detener este proceso progresista. La masacre de Jonestown fue parte de un gran conjunto de medidas de las autoridades punitivas estadounidenses, cuyo objetivo era eliminar los movimientos de protesta política: los Panteras Negras, los Meteorólogos, la Nueva Izquierda, etc.... Los participantes en las organizaciones negras declaradas “terroristas”, Panthers y Weathermen, fueron asesinados en las calles y en los apartamentos, abriendo fuego sin previo aviso. De este modo, los movimientos radicales de protesta política fueron completamente aplastados".
Doctor N.M. Fedorovsky, médico de la Embajada de la URSS en Guyana:
“No soy un político y tal vez no juzgo algunos acontecimientos de manera muy profesional. Pero incluso una persona que no conoce lo suficiente los entresijos de la política tiene claro que la muerte simultánea de miembros de una cooperativa agrícola, o más bien de una comuna, los asesinatos en Jonestown y Georgetown, los disparos mortales contra el alcalde de San Francisco, que era amigo con Jim Jones, son eslabones de una cadena criminal de asesinatos políticos. Y creo que el exterminio de cientos de personas en Jonestown se parece tanto al “suicidio” como la muerte de los habitantes de la aldea vietnamita de Song My o las víctimas de los sionistas en los campos palestinos de Sabra y Chatila se parece a "suicidio."
Versiones alternativas:
“La tragedia de Jonestown fue recibida de manera ambigua por la comunidad mundial y dio lugar a muchas versiones de lo sucedido. En particular, se propusieron las siguientes versiones:
Inmediatamente después de la tragedia, hubo indicios en la prensa de que el congresista Leo Ryan, durante su visita a Jonestown, había descubierto pruebas indiscutibles de que Jim Jones era un agente de la CIA a tiempo completo que había participado en un experimento a largo plazo sobre control mental. Y para ocultar los hechos reales (los muertos guardan silencio), se organizó un suicidio masivo. El verdadero propósito de lo ocurrido en Guyana fue el asesinato de Leo Ryan, y el suicidio en masa fue sólo una maniobra inteligente para desviar la atención.
Jones, junto con su gente, fue asesinado por agentes de la CIA en nombre del gobierno de Estados Unidos para evitar que la comuna se trasladara a la URSS, donde Jones podía llevar a cabo propaganda antiamericana con impunidad.
La tragedia fue provocada por agentes del gobierno estadounidense que se infiltraron en la organización para aumentar el contingente militar estadounidense en Guyana sin despertar sospechas y con estas fuerzas destruir la base de misiles soviética en el territorio de este estado como parte de la próxima guerra atómica.
La mayoría de los documentos relacionados con la investigación de esta tragedia fueron clasificados".
Sea como fuere, ya es difícil decir con seguridad qué pasó allí. El 18 de noviembre de 1978, Jonestown se convirtió en la tumba de casi mil personas.
Los dolientes observan cómo se arrojan flores sobre los nombres de sus seres queridos grabados en el monumento a Jonestown.
fuentes
La historia de la humanidad conoce muchos casos en los que se cometieron suicidios masivos de personas, principalmente por motivos religiosos. Lo más famoso ocurrido en el siglo XX es el suicidio de Jonestown, cuando el 18 de noviembre de 1978 murieron 922 personas simultáneamente. Esta tragedia conmocionó al mundo entero y, por supuesto, la gente intentó comprender las razones de lo sucedido.
Jonestown es un asentamiento en la Guyana sudamericana, donde vivían miembros de la secta religiosa Peoples Temple, fundada por Jim Jones. No es difícil adivinar que el asentamiento lleva su nombre.
Jim Jones es un predicador religioso estadounidense. Nació en 1931 en Indiana. Desde pequeño el niño iba a la iglesia, pero los sermones de los sacerdotes no le satisfacían. Jim era muy sensible a la desigualdad racial, o más precisamente, a la superioridad de los blancos sobre los negros. Por eso, habiendo madurado, decidió crear su propia organización religiosa, que predicaría la igualdad de derechos para personas de todos los colores de piel, y esto sucedió en 1955.
En 1960, Jim Jones se convierte en clérigo, se casa y, junto con su esposa, adopta a varios huérfanos de diferentes colores de piel. ¡Bien hecho, digas lo que digas! El número de seguidores del Templo del Pueblo creció muy rápidamente y pronto había casi treinta mil personas. Parecería una buena idea y una bonita imagen, pero el número de personas insatisfechas con esta organización era grande. Básicamente, se trataba de familiares de personas que formaban parte del Templo del Pueblo. Estaban seguros de que Jones jugaba con los sentimientos de las personas que se encontraban en situaciones difíciles de la vida. El caso es que casi todos los miembros de su organización son borrachos, drogadictos y otros desafortunados que se han desviado del camino normal. Les dio refugio y cuidado y, a cambio, les exigió obediencia incondicional. Los familiares de estas personas dijeron más tarde que Jones tomó su dinero y los sometió a castigos corporales por la más mínima violación de las reglas de la secta (y esto fue exactamente).
Los familiares de los sectarios presentaron demandas ante la policía, por lo que a Jones pronto se le ocurrió la idea de ubicar a todos en un solo lugar, separado del resto del mundo. Y en 1977 se organizó el asentamiento de Jonestown, donde empezaron a vivir más de novecientas personas.
Jim Jones se sentía como el único líder aquí, que podía hacer cualquier cosa. Quizás por eso desarrolló algunas enfermedades mentales y comenzó a tomar drogas potentes. Algunos expertos creen que se convirtió en un drogadicto con la mente nublada.
Por supuesto, las autoridades controlaban periódicamente Jonestown, a menudo a petición de los mismos familiares que no creían en la imagen idílica creada en el asentamiento. Pero en todos los controles no se encontró nada extraño ni aterrador: fueron recibidos por personas felices con sus vidas.
Los residentes de Johnstown trabajaron desde la mañana hasta la noche: talaron bosques, cuidaron los alrededores, construyeron viviendas, un club y una guardería. Y por las noches, los sectarios se reunían para reuniones religiosas y, según los supervivientes, Jones solía despertar a todos en medio de la noche para organizar un servicio urgente. Está claro que a las personas que estaban cansadas durante el día no les gustó todo esto. La insatisfacción con Jones creció como una bola de nieve. El líder de la secta se enteró de que algunos de los residentes de Jonestown habían decidido regresar “al mundo”, lo que no le gustó mucho.
Debido al ambiente tenso en torno a los reclamos de los familiares de las “víctimas” arrastradas a la secta (la presión la ejerció el ex abogado de Jones, quien pasó al otro lado, opuesto al anterior), se decidió envíe al congresista Leo Ryan al campamento para su verificación. Periodistas y miembros de organizaciones viajaron con él a Guyana y el comité llegó al lugar el 17 de noviembre. Todo parecía color de rosa, todos estaban felices, pero Ryan recibió en secreto información de que varios activistas comunitarios querían regresar a los Estados Unidos. Al darse cuenta de que no todo es tan sencillo, el congresista decide examinar la situación con más detalle y encuentra que otros 16 están dispuestos a abandonar el campamento.
El político que llegó con la inspección emitió un veredicto de que no todo estaba bien y que las personas que quedaban aquí estaban en peligro: es decir, el campo y la comunidad pronto llegarían a su fin. Decide evacuar a quienes deseaban abandonar Jonestown, y uno de los activistas más devotos de la organización vuela con ellos, con el pretexto de la necesidad de viajar a Estados Unidos, lo que sorprendió a todos.
Según la versión oficial, Jim Jones se dio cuenta de que era necesario tomar medidas urgentes. Su cerebro, inflamado por fuertes drogas, ya no podía pensar con sensatez...
Con calma aceptó la salida de quienes deseaban abandonar el asentamiento y no los convenció para que se quedaran, lo que sorprendió a muchos. Cuando la gente subió al avión, junto con miembros de la comisión de inspección y periodistas, uno de los miembros de la secta abrió fuego contra ellos. Varios más celosos sectarios fuertemente armados acudieron en su ayuda y pusieron fin al asunto. Cinco personas murieron, entre ellas el congresista estadounidense Leo Ryan y un periodista de la NBC que mantuvo su cámara encendida y filmó el asesinato.
Después de esta monstruosa masacre, Jim Jones reunió a todos los residentes de Jonestown, les contó lo sucedido y dijo que había llegado el momento de que todos partieran hacia un mundo más perfecto suicidándose voluntariamente.
Las principales pruebas del caso son: testimonios de testigos (miembros supervivientes de la secta), un video post mortem del asesinato en el aeropuerto, audio del último servicio en el que Jones dijo que el congresista no estaba vivo, y el El piloto del avión también moriría pronto, ya que había una persona a su lado, que lo mataría, tras lo cual el líder del Templo del Pueblo sugirió que todos cometieran un acto voluntario de suicidio, entraran a una nueva realidad y se elevaran a un nivel más alto de existencia.
No a todos les gustó esta idea, especialmente a los niños que no querían morir, y eran 270. El principal instrumento de muerte fue el vino envenenado: alguien lo bebió voluntariamente y los que no lo querían fueron obligados a tragarlo. Hubo casos en que padres frenéticos degollaron a sus hijos que se negaron a beber vino envenenado.
Un total de 918 personas murieron. ¿Qué pasa con Jim Jones? Tenía miedo de beber vino y se pegó un tiro en la sien, eligiendo una muerte más rápida. Su cómplice más cercano optó por la misma muerte. Dos sectarios se suicidaron mientras se encontraban en otra ciudad de Guyana, Georgetown, después de haber matado a puñaladas a dos de sus hijos. Así, el número total de suicidios es de 922 personas.
Algunos afortunados lograron sobrevivir. Quizás tomaron una pequeña dosis de veneno, o quizás su cuerpo era más fuerte y resistente a la poción. Fueron ellos quienes testificaron que casi todos se suicidaron voluntariamente. Dijeron que Jonestown era como un campo de concentración, donde los trabajadores eran custodiados por hombres armados, golpeados y violados.
Después de esta tragedia, se cerró Jonestown y se prohibió la secta del Templo del Pueblo. Pero hoy en día muchas sectas no sólo operan, sino que también tienen una enorme influencia y finanzas: mira cómo se ve todo allí. DENTRO DE LA SECTA
Una gran cantidad de artículos, películas e historias que gritaban únicamente que la secta tiene la culpa de todo llenaron el espacio mediático de esa época. Por ejemplo, el largometraje “Tres días en Jonestown” fue como una recreación de la tragedia, pero en la vida real fue una burla, un insulto a los sentimientos de los familiares...
Versión no oficial del suicidio masivo de Jonestown
La información no oficial sobre un evento, como sabemos, está repleta de hechos impactantes o inverosímiles, y casi siempre es más provocativa que lo que vemos en los medios de comunicación después de procesar los servicios. Pero en la historia sobre Jones y su organización, para cualquiera (o para muchos) quedó claro que no todo es tan simple, la historia es oscura y ambigua. En particular, una de las versiones se presenta en el libro "La muerte de Jonestown: un crimen de la CIA" (S.F.Alinin, B.G.Antonov, A.N.Itskov "Legal Literature", 1987). Sin embargo, este libro también se considera otra teoría de la conspiración.
Sin embargo, es extraño que todo esto se considere poco realista después de que se han estudiado y discutido muchos estudios. Experimentos prohibidos en humanos en EE. UU. incluyendo, por ejemplo, el ya famoso Proyecto de la CIA MK-Ultra Y Cómo la CIA probó a sus ciudadanos con LSD.
Esto es lo que dicen los hechos: Jones simpatizaba con la Unión Soviética y quería mudarse con todas sus personas de ideas afines en calidad de emigrantes políticos a su territorio.
“Fue un experimento social, similar a las comunas de Fourier y Saint-Simon, que intentaba organizar la vida de sus seguidores siguiendo el ejemplo de los “kibbutzim” israelíes, es decir. negación de la propiedad privada de los medios de producción y del “trabajo de todos en beneficio de todos”, una especie de “comunismo patriarcal”, así como la lucha por los derechos humanos, contra la discriminación racial, etc. Jones, de hecho, Habiendo sido predicador en su juventud, finalmente se desilusionó de la religión y se volvió ateo, además, socialista-marxista (!), lo cual no era ningún secreto para sus camaradas. ¿Por qué le dio la apariencia de una iglesia a su organización? Jones, como hombre práctico, aprovechó las ventajas fiscales que la ley estadounidense otorgaba a las organizaciones religiosas.
Jones y sus asociados expresaron repetidamente sus simpatías por la Unión Soviética. En una entrevista concedida a un corresponsal de TASS que visitó la aldea, Jones afirmó que eligió Guyana para el asentamiento porque es un país de orientación socialista. En diciembre de 1977, los miembros de la comuna Deborah Touchet, Sharon Amos y Michael Prox mantuvieron una conversación con el cónsul de la embajada de la URSS en Guyana, Fyodor Timofeev, en Johnstown. Los invitados entregaron varios documentos de la comuna; una semana después, la esposa de Jones, Marcelina, contó la historia de la creación de la organización y que a pesar de haberse mudado de Estados Unidos, la comuna sigue siendo perseguida. En la comuna comenzaron a difundirse rumores sobre el inminente traslado de la comunidad a la URSS. El 17 de marzo de 1978, la comuna envió a Timofeev una carta solicitando la transferencia de fondos. El 19 de marzo se envió otra carta con una solicitud aún más urgente. El 20 de marzo, una delegación de Johnstown visitó la embajada de la URSS y dio a conocer su intención de solicitar asilo político a la URSS, así como su deseo de colocar importantes fondos de la organización en el Banco Estatal de la URSS, aceptar la ciudadanía soviética y mudarse. a la Unión.
Esta declaración desconcertó a los diplomáticos, que inmediatamente comenzaron a discutir este tema con Moscú, que recomendó, en primer lugar, enviar una delegación del Templo del Pueblo a la Unión Soviética. El 18 de septiembre de 1978 llegó otra carta. El 27 de septiembre, Fyodor Timofeev y el médico de la embajada N. Fedorovsky llegaron a Johnstown para informar sobre la decisión tomada en Moscú, tras lo cual todos los miembros de la comuna finalmente creyeron en un movimiento inminente. Para resolver cuestiones prácticas de reasentamiento, la visita de Jones a la URSS estaba prevista para finales de noviembre y principios de diciembre de 1978. El 25 de octubre de 1978 llegó una carta de felicitación de la comuna con motivo del 61 aniversario de la Revolución de Octubre. Sin embargo, la tragedia impidió el desarrollo de nuevas relaciones con la Unión Soviética.
En la capital de Guyana, Georgetown, la comunidad del Templo del Pueblo alquiló una casa, esencialmente un pequeño hotel, un punto de tránsito para los huéspedes de Estados Unidos. También había una oficina de representación responsable de comunicar a la comunidad con las agencias gubernamentales de Guyana y una estación de radio. Pronto Timofeev visitó esta casa y mantuvo una larga conversación con un grupo de representantes de la dirección de la comunidad: “Todas estas personas me dijeron detalladamente que la lucha de los servicios secretos contra el Templo del Pueblo en Estados Unidos había adquirido proporciones amenazadoras: una serie de Los miembros del templo fueron destruidos físicamente, muchos fueron arrestados. El FBI y la CIA, actuando a través de la misión diplomática en Georgetown, participan en la persecución de la comunidad, se censura toda la correspondencia y se entregan las pensiones que se pagan a través del consulado a los ancianos. miembros de esta organización está bloqueado, y la aduana estadounidense está retrasando la carga enviada desde los Estados Unidos a Jonestown sin razón alguna, se está utilizando la influencia económica sobre el gobierno de Guyana para lograr la repatriación forzosa de miembros de la comunidad estadounidense..." Luego la conversación giró hacia la pregunta principal: "¿Cómo reaccionarían las autoridades soviéticas si los miembros del Templo del Pueblo pidieran a la embajada soviética en Guyana que les permitiera trasladarse a todos a la URSS?"
Esta pregunta fue inesperada para mí - recuerda Timofeev - dije que no podía responderla de inmediato, pero que informaría al Ministerio de Relaciones Exteriores de la URSS. Al mismo tiempo, enfatizó que tal solicitud debe hacerse por escrito." Pronto este documento fue entregado a la embajada, una fotocopia del mismo se presentó en el libro. Aquí
¿Por qué Guyana? Las principales razones son la proximidad a los EE.UU. (la mayor parte de la comunidad permaneció allí, muchos colonos mantuvieron conexiones con familiares y para el transporte de pasajeros y carga la comunidad utilizó dos pequeños barcos propios para ahorrar dinero), un tipo de cambio favorable - por Por cinco dólares en Guyana se puede vivir casi una semana, y con relativa seguridad, porque... Guyana pertenecía a los países "no alineados", siguió una política relativamente independiente y trató de construir una especie de socialismo "cooperativo".
A través de los ojos de extraños
Durante la existencia de la comuna, fue visitada por más de quinientos (!) visitantes, ciudadanos guyaneses y extranjeros, funcionarios, periodistas, políticos y empleados de la embajada acreditada en Guyana. En el grueso libro de reseñas, según el cónsul soviético F.M. Timofeev, todas las reseñas eran positivas, “en estas entradas aparecía a menudo la palabra “paraíso”: la gente escribía sobre la impresión que tenía de haber estado en el paraíso y de haber sido feliz. , gente espiritualizada que vive en armonía entre sí y con la naturaleza salvaje y prístina".
El personal de la embajada de Estados Unidos en Guyana visitó la colonia entre 1974 y 1976. tres veces (en 1977 hubo una visita de un representante oficial de la "Agencia de Desarrollo Internacional para la Agricultura" estadounidense), en 1977-78. cinco veces (30/08/77, 11/01/78, 02/02/78, 10/05/78, 07/11/78), con el propósito de “...prestar servicios consulares, velando por el bienestar y ubicación de los ciudadanos americanos…”. De hecho, los funcionarios de la embajada estaban cumpliendo con las demandas del Departamento de Estado de "... investigar las acusaciones de que ciudadanos estadounidenses estaban siendo detenidos contra su voluntad...". Estas visitas, que no revelaron ningún delito, fueron el motivo del telegrama de la embajada (en enero de 1978), en el que se expresaba el temor de que “podrían convertirse en motivo de reproches contra la embajada y el Departamento de Estado por “... acciones perturbadoras”. ...” ". El Departamento de Estado estuvo de acuerdo con esto y ordenó que se enviara a un empleado no más de una vez por trimestre, porque "...las visitas sin ningún propósito aparente pueden servir para aumentar las sospechas de que la comunidad está siendo monitoreada." Durante todas las visitas, los funcionarios estadounidenses tuvieron acceso irrestricto a todos los edificios de Jonestown y mantuvieron conversaciones privadas sin testigos con cualquier residente que desearan. Los informes de la embajada afirman que constantemente invitaban de forma anónima a sus interlocutores a abandonar la colonia, prometiéndoles protección y garantizándoles inmunidad, y todos respondieron unánimemente que no querían irse, que no vivían con miedo y estaban muy felices.
Del informe de la embajada después de la visita del 11 de enero de 1978: “Basado en sus observaciones personales y conversaciones con miembros del Templo del Pueblo y funcionarios del gobierno de Guyana, el cónsul está convencido de que es poco probable que los informes de que alguien esté detenido en Jonestown contra Durante las conversaciones con los miembros del "Templo del Pueblo", nunca sintió que la gente tuviera miedo, fuese coaccionada o presionada. Parecían bastante bien alimentados y expresaron satisfacción con sus vidas. pero se trataba de un trabajo normal en las granjas. El cónsul estuvo atento a posibles intentos de embellecer la realidad específicamente para su visita, pero a juzgar por la situación en el pueblo, no pensó que tales intentos se hicieran a la gente. con quienes habló en privado (algunos de ellos eran los mismos), quienes supuestamente estaban detenidos contra su voluntad), hablaron libre y naturalmente, y respondieron a sus preguntas funcionarios del gobierno local, que a menudo visitaban el pueblo sin previo aviso. cónsul que nunca habían notado ningún fenómeno extraño en la aldea. El cónsul, como de costumbre, entrevistó a 12 miembros del Templo del Pueblo, en relación con quienes hubo declaraciones específicas de familiares preocupados de que el Templo del Pueblo los estaba reteniendo contra su voluntad. Todas las respuestas fueron negativas. El Cónsul hizo preguntas similares de carácter general a otros miembros del Templo del Pueblo, a quienes se acercó por iniciativa propia... en ninguno de los casos el Cónsul tuvo la impresión de que las respuestas negativas que recibió fueran ensayadas de antemano. .todas las personas mayores con las que el cónsul discutió cuestiones de bienestar social estaban pulcramente vestidas y expresaron su satisfacción con la vida en Jonestown. El Cónsul nunca tuvo la sensación de que los miembros mayores del Templo del Pueblo que entrevistó tuvieran miedo de hablar con él... Basándose en sus observaciones, el Cónsul consideró inverosímil que alguien en Jonestown estuviera detenido contra su voluntad. El cónsul no creía que ninguno de los ocupantes (especialmente los jóvenes) no pudiera simplemente encontrar una oportunidad para adentrarse en la jungla, llegar a Port Kaituma o Matthews Ridge y pedir ayuda para seguir adelante".
(Concierto nocturno en el club)
Después de la visita del 02.02.78: “... el jefe adjunto de la misión tuvo las siguientes impresiones: los niños que vio se veían sanos y ordenados, no notó ningún signo de mala actitud hacia las personas... La apariencia pulcra de el pueblo y el trabajo realizado dejaron una gran impresión, trabajo duro limpiando y desarrollando un trozo de selva..."
Visita 10/05/78: “las seis personas que fueron entrevistadas individualmente por el cónsul en relación con las solicitudes recibidas de sus familiares respondieron negativamente cuando se les preguntó si estaban retenidas contra su voluntad y si estaban siendo maltratadas. Tres confirmaron que. que recibieron cartas transmitidas por el cónsul a través de la sede del Templo del Pueblo en Georgetown... después de que el avión despegó de Port Kaituma... pidieron al piloto que volara lentamente sobre la aldea para fotografiarla desde un ángulo que les permitiera notar algunos... o caminos o edificios fuera del pueblo, no visibles debido a la jungla desde un avión que volaba directamente sobre ellos. Cuando se revelaron las películas, no se encontraron tales estructuras."
El informe del Departamento de Estado negó que el Templo estuviera contrabandeando armas o cualquier cosa ilegal a Guyana. En septiembre de 1977 y enero de 1978, las aduanas de Estados Unidos y Guyana llevaron a cabo inspecciones minuciosas y sorpresa de la carga destinada a Jonestown. No se encontró nada ilegal.
Y un detalle más importante: el “Templo de los Pueblos” no era en absoluto una especie de monasterio tibetano del que no salía nadie con vida. Muchos colonos lo abandonaron para visitar a sus familiares en los Estados Unidos o por otras razones, y luego regresaron, o no regresaron, y esto no molestó a nadie. Algunos colonos fueron expulsados de la comuna por cualquier mala conducta o por sospecha de “espionaje”.
Así, podemos hacer el siguiente resumen: las impresiones de todos los visitantes variaron desde entusiastas hasta moderadamente favorables; aquellos directamente interesados en descubrir posibles violaciones de los derechos humanos en la comuna (y que tenían todas las oportunidades para buscarlas) no encontraron nada; amable.
Esto es lo que escriben en el libro “La muerte de Jonestown: un crimen de la CIA”:
« Los primeros mil estadounidenses disidentes en las selvas de Guyana eran sólo la cabeza de un enorme ejército de potenciales refugiados políticos de Estados Unidos. ...Las autoridades de Washington no esperaban una huida tan masiva del “paraíso capitalista” y se necesitaban “medios extraordinarios” para detener este proceso progresista... La masacre de Jonestown fue parte de un gran complejo de medidas adoptadas por el gobierno Las autoridades punitivas estadounidenses, cuyo objetivo era eliminar los movimientos de protesta política: "Panteras Negras", "Hombres del Tiempo", "Nueva Izquierda", etc. Los miembros de las organizaciones declaradas "terroristas" "Panteras Negras" y "Hombres del Tiempo" fueron asesinados justo en las calles y en los apartamentos, abriendo fuego sin previo aviso. Así, los movimientos políticos radicales de protesta fueron completamente derrotados.»
He aquí una versión al estilo de la “teoría de la conspiración” que existe:
Todo lo demás, que fue la culminación de la destrucción de los miembros del Templo del Pueblo, es una maraña de acontecimientos contradictorios que alguien fabricó a su propia discreción. El vídeo capturado por un periodista de NBC muestra a hombres armados, no a activistas de Jonestown. Se fabricaron varios materiales de video y audio, no se realizaron exámenes de los cadáveres (y los pocos que se hicieron parecen ridículos) y también hubo explicaciones del hecho de que Jones recibió un disparo por alguna razón y no murió por envenenamiento. .
“Todos los cadáveres fueron quemados en el más estricto secreto en la Base de la Fuerza Aérea de Dover.
A pesar de que absolutamente todos los hechos indicaban un asesinato, los principales medios de comunicación estadounidenses, como el New York Times y Associated Press, inmediatamente calificaron la tragedia de “suicidio en masa”. Los periódicos, como si fuera una señal, difamaron el nombre de Jones y los colonos en los mismos términos. A esta tragedia, en la que intervino la CIA, está dedicada toda una serie de libros y películas, alentando a los autores de estos materiales desinformativos.
Los materiales fotográficos y cinematográficos supervivientes que capturaron los rostros de los asesinos y los últimos momentos de las víctimas nunca fueron publicados. Las grabaciones que supuestamente registran las últimas horas de Jonestown y donde Jones llama a todos al “suicidio revolucionario”, que surgieron después de un largo período de tiempo, probablemente fueron fabricadas retroactivamente en laboratorios de inteligencia estadounidenses”.
(Revista en vivo)
El exterminio de los habitantes de Jonestown fue organizado por la CIA y llevado a cabo por un par de centenares de tropas aerotransportadas que fueron lanzadas en las proximidades del campo la tarde del 18 de noviembre desde aviones y helicópteros. Habiendo disparado al más fuerte (Jones fue asesinado primero, por eso la causa de su muerte fueron heridas de bala), los asesinos se pusieron a trabajar contra niños, ancianos y mujeres. Fueron alineados en filas y a la fuerza les dieron un cóctel de somníferos y veneno, les inyectaron veneno a través de jeringas, y también hay una versión de que los mercenarios rociaron sustancias tóxicas, ya que los animales también estaban muertos (los artistas llevaban máscaras antigás). .
Los cadáveres estaban destinados a ser quemados, para lo cual fueron colocados en montones, como lo demuestra una fotografía tomada desde un helicóptero. Y un poco más tarde, cuando llegaron los periodistas, los cadáveres estaban nuevamente esparcidos. Es decir, decidieron simplemente abandonarlos. Los exámenes patoanatómicos chocaron con su analfabetismo; repetirlos perdió sentido debido a la severa descomposición de los muertos en el clima tropical. Sin embargo, un médico de Indianápolis, que examinó a las víctimas, logró registrar rastros de inyecciones de cianuro de potasio realizadas en la espalda. Posteriormente fueron quemados. Todos los medios se hicieron eco y cultivaron la idea del suicidio en un contexto de fanatismo y pidieron etiquetar el culto como destructivo.
En este caso sólo una persona fue condenada: el superviviente Larry Layton (que disparó en la cabina del avión contra la delegación que se disponía a abandonar Guyana).
Inmediatamente después de este crimen, los periódicos estadounidenses expresaron la versión oficial del gobierno estadounidense: suicidio masivo por motivos religiosos. Durante dos días, el ejército y los servicios de inteligencia estadounidenses estuvieron haciendo “no está claro qué” en Jonestown. La aldea estaba aislada del mundo exterior; ni siquiera se permitía la entrada a representantes de las autoridades guyanesas. No fue hasta el 20 de noviembre que funcionarios guyaneses y tres periodistas pudieron llegar allí. Comenzaron a aparecer inconsistencias en la versión estadounidense de lo sucedido. La primera información transmitida por el ejército fue que se habían descubierto 400 cadáveres. Un día después, cuando se permitió la entrada de “extraños” a la escena del crimen, el número de cadáveres aumentó repentinamente a 800. Y finalmente, el 26 de noviembre, se “descubrieron” otros 110 cadáveres.
En Estados Unidos, como en la mayoría de los demás países del mundo, si hay alguna duda sobre la causa de la muerte, el cuerpo del fallecido se somete a una autopsia. El informe del patólogo es el documento principal del proceso de investigación. La tragedia de Jonestown es muy similar en cuanto a número de cadáveres y distancia de la civilización al accidente de un avión de pasajeros en la jungla. Para tales casos, existen procedimientos estándar, como fotografiar cada cuerpo, rostro y pose, tomar partículas de tejido y fluidos, marcar la ubicación y la posición post-mortem del cadáver con un contorno en el suelo, después de lo cual el cuerpo puede ser movido. para una autopsia de campo o para la morgue, o, si es necesario, para embalsamar. Según el testimonio del Dr. Wecht (patólogo, abogado y miembro de la comisión que investiga las circunstancias de la muerte de J.F. Kennedy), los principales expertos forenses estadounidenses Sidney B. Weinberg y Leslie I. Lukosh, inmediatamente después de la información sobre el "suicidio grupal". ”, difundió, exigieron una autopsia y ofrecieron sus servicios. También sugirieron utilizar la morgue militar de Oakland, ya que la mayoría de los fallecidos tenían familiares en California, lo que facilitaría enormemente la identificación.
¿Qué hizo el gobierno de Estados Unidos?
Primero, pidió al gobierno de Guyana que enterrara los cuerpos en una zanja especialmente excavada. Ni siquiera se planteó la cuestión de la autopsia. El gobierno de Guyana se negó.
Después de dos días de conversaciones vacías, tras asegurarse de que las autoridades estadounidenses no tomaban ninguna medida para retirar de la selva los cadáveres que se descomponían en el calor tropical y tras recibir la negativa de los estadounidenses a realizar una autopsia, las autoridades de Guyana comenzaron a realizar su propia investigación policial e identificar a las víctimas de la tragedia con la ayuda de los colonos supervivientes. El médico forense jefe de Guyana, Dr. S. Leslie Mutu, pudo realizar varios exámenes. No hubo respuesta a sus repetidas solicitudes de ayuda por parte de especialistas estadounidenses. Después de examinar sólo una pequeña parte de los cadáveres, un patólogo guyanés descubrió que a 83 de los fallecidos les habían administrado inyecciones de cianuro de potasio en la espalda. Agregó que no pudo continuar el estudio debido al cansancio, la falta de equipo y la falta total de ayuda.
Sólo después de que los cadáveres habían permanecido al sol tropical durante cuatro días, los primeros cuarenta cuerpos fueron empacados y enviados a la capital de Guyana, Georgetown. Allí permanecieron en el suelo durante varios días más, esperando la llegada de “su” avión. Sólo el décimo día se entregaron los últimos cadáveres a la base de Dover (Delaware). Allí, sin autopsia ni toma de muestras, fueron embalsamados.
Finalmente, el 15 de diciembre se llevó a cabo un examen de los restos de Jim Jones y seis colonos. Los patólogos notaron la ausencia de muestras congeladas tomadas inmediatamente después de la muerte. En respuesta a su denuncia dirigida al Dr. Crook (responsable de retirar los cuerpos de Guyana), este último respondió: “Ni siquiera tenía una navaja de bolsillo, por no hablar del equipo y los medios especiales para preservar las muestras”. Quizás dijo la verdad, pero debemos recordar el hecho de que había una clínica bien equipada en Johnstown y no fue difícil pedir ayuda a las autoridades de Guyana.
Resumiendo el trabajo realizado, la revista especializada Lab Word (una publicación de renombre destinada a directores de laboratorio y patólogos forenses de Estados Unidos) escribió: “Las contradicciones, inconsistencias y dudas, cuya presencia se hizo evidente como resultado de estas entrevistas, Deja muchas preguntas sin respuesta. De hecho, este episodio indica una mala organización de todas las operaciones por parte del gobierno estadounidense o su ocultación deliberada de los factores reales”.
Después de una breve investigación formal, todos los cadáveres de los comuneros fueron quemados en el más estricto secreto en la Base de la Fuerza Aérea de Dover.
A pesar de que absolutamente todos los hechos apuntaban a un asesinato, los principales medios de comunicación estadounidenses como el New York Times y Associated Press inmediatamente calificaron la tragedia de “suicidio en masa”. Los periódicos, como si fuera una señal, difamaron el nombre de Jones y los colonos en los mismos términos. A esta tragedia, en la que intervino la CIA, está dedicada toda una serie de libros y películas, alentando a los autores de estos materiales desinformativos.
Los materiales fotográficos y cinematográficos supervivientes que representan los rostros de los asesinos y los últimos momentos de las víctimas nunca fueron publicados. Las grabaciones que supuestamente registran las últimas horas de Jonestown, cuando Jones llama a todos al "suicidio revolucionario", que aparecieron después de un largo período de tiempo, probablemente fueron fabricadas retroactivamente en laboratorios de inteligencia estadounidenses.
“La muerte oficial de Peoples Temple se produjo al final de una breve audiencia judicial en un abarrotado Ayuntamiento de San Francisco. Después de una audiencia de treinta minutos, el juez Ira Brown leyó la decisión de disolver la organización... El fiscal J. Appalas no se opuso”.
“Citando complicaciones legales, un Comité Selecto de la Cámara de Representantes canceló una investigación pública planificada sobre el manejo del suicidio en masa por parte de los funcionarios del Departamento de Estado... El representante de Florida Dante B. Fuschell dijo que la audiencia, en lo que se refiere a la tragedia de Jonestown, se pospondrá. indefinidamente..."
I.R. Grigulevich, destacado oficial de inteligencia ilegal soviético, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de la URSS, profesor:
“Los primeros mil estadounidenses disidentes en las selvas de Guyana no eran más que el destacamento jefe de un enorme ejército de potenciales refugiados políticos de Estados Unidos... Las autoridades de Washington no esperaban tal huida masiva del “paraíso capitalista”, y se necesitaban “medios extraordinarios” para detener este proceso progresista. La masacre de Jonestown fue parte de un gran conjunto de medidas de las autoridades punitivas estadounidenses, cuyo objetivo era eliminar los movimientos de protesta política: los Panteras Negras, los Meteorólogos, la Nueva Izquierda, etc.... Los participantes en las organizaciones negras declaradas “terroristas”, Panthers y Weathermen, fueron asesinados en las calles y en los apartamentos, abriendo fuego sin previo aviso. De este modo, los movimientos radicales de protesta política fueron completamente aplastados".
Doctor N.M. Fedorovsky, médico de la Embajada de la URSS en Guyana:
“No soy un político y tal vez no juzgo algunos acontecimientos de manera muy profesional. Pero incluso una persona que no conoce lo suficiente los entresijos de la política tiene claro que la muerte simultánea de miembros de una cooperativa agrícola, o más bien de una comuna, los asesinatos en Jonestown y Georgetown, los disparos mortales contra el alcalde de San Francisco, que era amigo con Jim Jones, son eslabones de una cadena criminal de asesinatos políticos. Y creo que el exterminio de cientos de personas en Jonestown se parece tanto al “suicidio” como la muerte de los habitantes de la aldea vietnamita de Song My o las víctimas de los sionistas en los campos palestinos de Sabra y Chatila se parece a "suicidio."
Versiones alternativas:
“La tragedia de Jonestown fue recibida de manera ambigua por la comunidad mundial y dio lugar a muchas versiones de lo sucedido. En particular, se propusieron las siguientes versiones:
Inmediatamente después de la tragedia, hubo indicios en la prensa de que el congresista Leo Ryan, durante su visita a Jonestown, había descubierto pruebas indiscutibles de que Jim Jones era un agente de la CIA a tiempo completo que había participado en un experimento a largo plazo sobre control mental. Y para ocultar los hechos reales (los muertos guardan silencio), se organizó un suicidio masivo. El verdadero propósito de lo ocurrido en Guyana fue el asesinato de Leo Ryan, y el suicidio en masa fue sólo una maniobra inteligente para desviar la atención.
Jones, junto con su gente, fue asesinado por agentes de la CIA en nombre del gobierno de Estados Unidos para evitar que la comuna se trasladara a la URSS, donde Jones podía llevar a cabo propaganda antiamericana con impunidad.
La tragedia fue provocada por agentes del gobierno estadounidense que se infiltraron en la organización para aumentar el contingente militar estadounidense en Guyana sin despertar sospechas y con estas fuerzas destruir la base de misiles soviética en el territorio de este estado como parte de la próxima guerra atómica.
La mayoría de los documentos relacionados con la investigación de esta tragedia fueron clasificados".
Sea como fuere, ya es difícil decir con seguridad qué pasó allí. El 18 de noviembre de 1978, Jonestown se convirtió en la tumba de casi mil personas.
Los dolientes observan cómo se arrojan flores sobre los nombres de sus seres queridos grabados en el monumento a Jonestown.
fuentes
El 20 de noviembre de 1978, el mundo quedó conmocionado por la masacre de Jonestown. Del 18 al 19 de noviembre, 918 ciudadanos estadounidenses fueron baleados, apuñalados y envenenados en esta colonia de Guyana (Suramérica). Sin embargo, incluso ahora pocas personas saben que, en realidad, estas personas ya no eran estadounidenses. De facto, los asesinados eran ciudadanos de la URSS.
Sin mencionar que todos los hechos apuntaban a un asesinato, los principales medios de comunicación estadounidenses (New York Times, Associated Press, etc.) inmediatamente calificaron la tragedia de “suicidio en masa”. La versión oficial de la tragedia, difundida en los medios estadounidenses y luego mundiales, es bien conocida.
Según él, un tal Jim Jones declaró su capacidad profética para sanar y se promovió a Jesús. Esto atrajo a muchos miembros a la comunidad del Templo del Pueblo que organizó. Cualquier disidencia aquí fue suprimida. Cualquiera que se uniera al Templo del Pueblo no podía abandonarlo voluntariamente. Los renegados eran castigados con la muerte y la condenación. Al ser totalitaria, la comunidad necesitaba un aislamiento, un Telón de Acero.
Este fue el motivo de la emigración del Templo del Pueblo a Guyana. Allí se fundó la colonia Jonestown: la ciudad de Jones. La colonia tenía un sistema de subordinación. Al pie estaban los miembros ordinarios de la comunidad, encima de ellos estaba la "Comisión de Planificación del Templo", seguidores de Jones, conocidos por sus méritos. Aún más altos estaban los "12 ángeles". El propio Jim Jones coronó la pirámide. Tenía una "guardia personal", un "escuadrón de la muerte" y un "servicio de órdenes".
El culto de Jones floreció, pero luego su mente comenzó a nublarse. En ese momento, el congresista Leo Ryan llega a Guyana con un grupo de periodistas para comprobar in situ cómo se garantizan los derechos de los ciudadanos estadounidenses en la colonia. Durante la visita, revela el motivo salvaje, intenta escapar y eliminar a un grupo de colonos, pero Jones lo persigue, lo que dispara tanto a los fugitivos como al congresista. Jones luego ordena a todos los cultistas que acaben con sus vidas. Los que no querían morir fueron asesinados. El ejército estadounidense y la CIA intentaron salvar a los sectarios, pero llegaron demasiado tarde.
Esta historia se ofreció al mundo como explicación a las impactantes imágenes, donde cientos de cadáveres de hombres, mujeres y niños yacían entre la vegetación tropical.
Cómo fueron asesinados. El 7 de noviembre de 1978 se celebró una recepción en la Embajada soviética en Guyana en honor del aniversario de la Revolución de Octubre. Entre los 300 invitados se encontraban seis personas del Templo del Pueblo. Su presencia provocó entusiasmo entre los diplomáticos estadounidenses. El motivo de preocupación es la intención de la dirección del Templo del Pueblo de trasladar a toda la comunidad a la URSS.
Cuatro días después, la funcionaria del Temple, Sharon Amos, llegó a la embajada soviética, muy emocionada, y anunció la inminente visita del congresista estadounidense Leo Ryan. Se esperaban problemas tras su visita a Jonestown. Preguntó si su solicitud de reasentamiento en la URSS había sido enviada a Moscú y recibió garantías de que todo se había enviado de inmediato. El cónsul Fyodor Timofeev le entregó los formularios para visas y solicitudes de ciudadanía soviética. Sharon salió tranquila.
El 17 de noviembre, durante su siguiente visita a la embajada soviética, Sharon se alegró de que el primer día de la visita de Ryan a Jonestown hubiera ido muy bien. El congresista dijo que nunca había visto gente más feliz que aquí en las selvas de Guyana. Sharon también dijo a los rusos que un grupo de periodistas y familiares (18 personas en total) habían llegado con Ryan. Sin embargo, además de ellos, el mismo día llegaron a Guyana unos 60 turistas estadounidenses, todos hombres. Se hospedaron en los hoteles Park y Tower y alquilaron aviones para sus propósitos.
Los agentes de la CIA y el “grupo de turistas” introducidos en el “Templo” se convirtieron en el primer escalón en el acto de liquidar a las personas que solicitaron la ciudadanía soviética. El primero organizó una serie de provocaciones y aseguró la actuación de agentes armados. Estos últimos participaron directamente en la liquidación.
El 18 de noviembre, el congresista Ryan y periodistas llegaron al aeropuerto de Port Kaituma para volar a Estados Unidos, donde sucedió lo siguiente: “Un camión y un tractor de plataforma cruzaban la pista. Mientras tanto, tres desconocidos se acercaban a los aviones. Bob Brown y Steve Sang apuntaron sus cámaras. Y de repente empezó el tiroteo. Hubo gritos".
Según Charles Krause (periodista del Washington Post), uno de los pocos testigos supervivientes, fue así: “Corrí alrededor del avión, pasé al equipo de la NBC y me escondí detrás del volante. Alguien cayó sobre mí y se fue rodando. Me di cuenta de que estaba herido. Otro cuerpo cayó sobre mí y salió rodando. Me quedé indefenso, esperando que me dispararan por la espalda. Los tiradores hicieron bien su trabajo, rematando a los heridos a quemarropa. Nunca entenderé cómo superé la muerte”.
Según funcionarios de la embajada soviética, la tarde del 18 de noviembre, en el momento álgido de la tragedia, la emisora de radio de Jonestown transmitió su programa utilizando un código grabado por primera vez. Se desconoce qué clave utilizó el cifrador y a quién estaban dirigidos los mensajes.
Cuatro horas antes de que el congresista Ryan y los periodistas abandonaran Jonestown, un avión alquilado por “turistas” estadounidenses despegó de Georgetown, aparentemente para inspeccionar Port Kaituma. Según los residentes locales, unas dos docenas de jóvenes bajaron del avión y fueron a explorar los alrededores. Evidentemente, algunas de estas personas participaron en el ataque al congresista. Los periodistas tomaron fotografías de los atacantes, pero nadie pudo identificar a los asesinos. Pero los residentes de Jonestown se conocían de vista...
Al mismo tiempo, aviones de transporte que transportaban a marines estadounidenses despegaron de aeródromos en Panamá y Delaware y se dirigieron a Guyana. Se lanzaron tropas aerotransportadas en las cercanías de Jonestown.
Dos horas después, tres helicópteros despegaron de territorios de Venezuela y de las misiones privadas “Nuevos Tribos” y “Resistencia” (“tejados” de bases de la CIA). El tiempo de vuelo fue de 1 hora 10 minutos.
El círculo alrededor de Jonestown se ha cerrado de golpe. El grupo de trabajo de la CIA fue uno de los primeros en matar a Jim Jones. Según Mark Lane, que concedió una entrevista de prensa en Jonestown el 20 de noviembre, él personalmente contó 85 disparos. "Jones gritó: '¡Oh, mami, mami, mami!' Lane recuerda, “y entonces sonó el primer disparo”.
Comenzó el exterminio masivo de personas. Cuando cesaron los disparos, no quedaban con vida más de la mitad de los desmoralizados habitantes de la comuna, en su mayoría mujeres, niños y ancianos. Los reunieron alrededor del pabellón central, luego los dividieron en grupos de 30 personas y los dispersaron por todo el pueblo bajo escolta. Cada grupo fue alineado para recibir un "sedante", que era una mezcla de tranquilizantes y cianuro de potasio. Tras la aparición de las primeras víctimas, retorcidas por convulsiones, volvió el pánico y se escucharon de nuevo disparos. A los niños les inyectaron veneno a la fuerza tapándoles la nariz. A los que se quedaron los arrojaron al suelo y les inyectaron jeringas que contenían el mismo “cóctel” directamente a través de la ropa en la espalda. Luego los cadáveres fueron apilados para una supuesta quema masiva...
Durante dos días, el ejército y los servicios de inteligencia estadounidenses estuvieron haciendo “no está claro qué” en Jonestown. Recién el 20 de noviembre se permitió la entrada a la aldea a funcionarios guyaneses y tres periodistas (incluido Krause, que resultó herido en el muslo).
Del testimonio del cónsul soviético en Guyana, Fyodor Timofeev: “Hacia las 20:00 (18 de noviembre), un empleado de la embajada me llamó desde el vestíbulo y vi a Deborah Touchet y Paula Adams (miembros del Templo del Pueblo). Le pedí al policía que los dejara entrar al territorio de la embajada. Todos estaban extremadamente emocionados. Deborah dijo que recibió un mensaje de Jonestown: “Algo terrible está sucediendo allí. No conozco los detalles, pero la vida de todos los miembros de la comuna está en peligro.
El pueblo está rodeado de gente armada. Algo le pasó a Ryan. Alguien lo atacó mientras regresaba a Georgetown. Te pido que tomes esto para guardarlo”. Y Deborah me entregó un caso pesado. Le pregunté qué había en él. “Aquí hay documentos muy importantes de nuestro “Templo”, dinero y grabaciones”, respondió. Le pregunté cuánto dinero.
Ella respondió que no lo sabía con seguridad, ya que había dinero en efectivo, cheques y garantías financieras. Por circunstancias extraordinarias, piden llevarlos a un lugar seguro, ya que es posible que la sede en Georgetown sea atacada, o tal vez ya haya sido destruida. No pude rechazar a estas personas y tomé lo que trajeron. Posteriormente, el caso fue entregado al gobierno de Guyana. Cuando regresé, mi esposa dijo que Sharon Amos había llamado.
Fue más o menos al mismo tiempo que Paula y Deborah me localizaron. Sharon lloró y dijo que Jonestown estaba rodeada de hombres armados. A pesar de las interferencias, recibió un radiograma que informaba que helicópteros sobrevolaban el pueblo. “¡Ayuda, Jonestown se está muriendo! - ella gritó.
¡No perdonarán a nadie! ¡Alguien está entrando a mi apartamento! ¡Haz todo lo posible para salvarnos! La línea se ha desconectado. Mi esposa llamó inmediatamente a la policía, pero le dijeron que ya habían enviado un escuadrón reforzado a la casa de Amos. Sin embargo, Amós y sus tres hijos murieron. Fueron asesinados a puñaladas por un agente de la CIA, el ex Marine Blakey, integrado en la organización de Jones. Luego fue declarado loco y desapareció de la vista. Entonces, en esa terrible noche del 18 al 19 de noviembre, tuvo lugar una terrible masacre en Jonestown. Estados Unidos cometió uno de sus crímenes más terribles: dispararon, apuñalaron y envenenaron a 918 de sus ciudadanos...”
Templo de los comunistas. Todas las organizaciones de la URSS y de los EE.UU. relacionadas con el Templo del Pueblo sabían muy bien que la “secta religiosa” de Jonestown no era religiosa. De hecho, Jim Jones fue un predicador en su juventud, pero con el tiempo se desilusionó de la religión y se volvió ateo, además, socialista marxista, lo cual no era ningún secreto para sus camaradas. ¿Por qué llamó “Templo” a su organización?
Las razones son simples: Jones, siendo un hombre práctico, aprovechó las ventajas fiscales que la ley estadounidense otorga a las organizaciones religiosas. Y finalmente decidió utilizar la autoridad de la iglesia: aquellos que venían "simplemente a la iglesia", bajo la influencia de los sermones de Jones, a menudo se convertían en socialistas convencidos.
Por cierto, Jones no estaba solo en esto. Un mes antes de la tragedia de Guyana, el cardenal Wojtyla, arzobispo de Cracovia, se convirtió en Papa Juan Pablo II. Es cierto que este líder de la iglesia era un anticomunista acérrimo.
Jones, bajo el techo de la iglesia, se permitía durante los sermones sonarse la nariz ante la bandera nacional de los Estados Unidos, pisotear la Biblia con declaraciones como cómo se puede orar a un dios que bendice la opresión de los pobres, etc.
Jones y su esposa criaron a ocho hijos de todas las razas (incluido un hijo propio). Vivió una vida marcadamente ascética: se vestía únicamente en tiendas de segunda mano, para ahorrar dinero, se negó a viajar en avión, utilizando únicamente autobuses propiedad de la organización, y nunca se alojó en hoteles y restaurantes caros.
Todas las decisiones del Templo del Pueblo se tomaron mediante votación en las asambleas generales, y sucedió que la decisión no coincidía con la opinión de Jones. El número de sus feligreses a mediados de los años 70 llegó a 20 mil personas, el "consejo" tenía 50 miembros permanentes. Durante la existencia de la comuna en Guyana, fue visitada por más de 500 visitantes - ciudadanos guyaneses y extranjeros - funcionarios, periodistas, políticos y empleados de la embajada acreditada en Guyana. En el grueso libro de reseñas, según el cónsul soviético Timofeev, todas las reseñas eran positivas: “Me di cuenta de que en estas entradas aparecía a menudo la palabra “paraíso”. La gente escribía sobre la impresión que tenían como si estuvieran en el paraíso y vieran a personas felices y espirituales viviendo en armonía entre sí y con la naturaleza salvaje y prístina”.
Entre los que algunos de los antiguos seguidores de Jones dijeron que recibieron apoyo político de él se encontraban el alcalde de San Francisco, George Moscone, y el funcionario de la ciudad, Harvey Milk. Ambos fueron asesinados a tiros en sus oficinas hace tres semanas por “desconocidos”.
Joseph Grigulevich, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de la URSS, profesor: “Los primeros mil estadounidenses disidentes en las selvas de Guyana eran sólo el destacamento principal de un enorme ejército de potenciales refugiados políticos de Estados Unidos. Las autoridades de Washington no esperaban una huida tan masiva del “paraíso capitalista” y se necesitaban “medios extraordinarios” para detener este proceso progresista. La masacre de Jonestown fue parte de un gran conjunto de medidas de las autoridades punitivas estadounidenses, cuyo objetivo era eliminar los movimientos de protesta política: los Panteras Negras, los Meteorólogos, la Nueva Izquierda y otros participantes en las organizaciones declaradas "terroristas". de los Panteras Negras y los Meteorólogos “Mataron en las calles y en los apartamentos, abriendo fuego sin previo aviso. Así, los movimientos radicales de protesta política fueron completamente derrotados".
Dr. Nikolai Fedorovsky, médico de la Embajada de la URSS en Guyana: “Todo lo que se ha escrito sobre Jim Jones y su comunidad en la prensa estadounidense y luego reimpreso en las páginas de otros periódicos occidentales es una ficción completa y maliciosa. "Suicidios", "fanáticos religiosos", "sectarios", "maníacos depresivos": estas son las etiquetas que los propagandistas pegaron diligentemente a los soñadores-entusiastas que comenzaron a construir en las selvas de Guyana un mundo algo ingenuo, pero honesto, desinteresado y noble. para todos los estadounidenses desposeídos y dañados.
Recuerdo que Jim Jones decía que los miembros de la cooperativa tenían dos barcos que podían acomodar a todos los miembros de la comuna con sus bienes muebles. Jim Jones quería, junto con personas de ideas afines, emprender un largo viaje y llegar a nuestro país, que se convirtió en su ideal. Sintió que las nubes se cernían sobre su comunidad, que “alguien” estaba planeando una conspiración y estaba dispuesto a llevarla a cabo en cualquier momento. Así sucedió..."
Surge una pregunta natural: ¿por qué el gobierno de la URSS accedió a silenciar esta terrible historia? La razón principal en la superficie: el asesinato de unas mil personas por fuerzas punitivas de los Estados Unidos, que ya se habían convertido de facto en ciudadanos soviéticos, sólo pudo conducir a una reacción adecuada: un ultimátum, al que inevitablemente siguió el estallido de la Tercera Guerra Mundial.
Y el decrépito Brezhnev le tenía terror. Los documentos de que los miembros del Templo del Pueblo iban a emigrar a la URSS se publicaron sólo durante el período de glasnost en el libro "La muerte de Jonestown: un crimen de la CIA" (S. F. Alinin, B. G. Antonov, A. N. Itskov, " Literatura jurídica", 1987). Sin embargo, los líderes de la URSS a finales de los años 80 tampoco pudieron inflar esta historia. La prensa soviética ya ha comenzado a desarrollar un nuevo pensamiento político y a discutir el concepto de valores humanos universales. Toda esta historia no contribuyó a la formación de la imagen del "mundo civilizado" en Occidente.
Llamamiento dirigido al embajador de la URSS en Guyana, Richard D. Trope, secretario general de Jonestown, uno de los líderes del Templo del Pueblo
El gobierno de Estados Unidos también sacó sus propias conclusiones de esta historia. En Estados Unidos, las camisetas con la inscripción "Matar a los comunistas por las mamitas" se están poniendo de moda entre los jóvenes. Sólo quedan 10 años para que la URSS se rinda en la Guerra Fría...
La voluntad de los asesinados. "Misión Agrícola del Templo de los Pueblos, Johnstown, Port Kaituma, Región Noroeste, Guyana, PO Box 893, Georgetown, Guyana, América del Sur, 17 de marzo de 1978
Su Excelencia el Embajador de la Unión Soviética.
Una petición urgente. Peoples Temple, una cooperativa agrícola socialista de estilo soviético con más de 1.000 expatriados estadounidenses que viven en Guyana, está siendo brutalmente perseguida por reaccionarios estadounidenses decididos a destruirla. Nuestros fondos están en riesgo. Hacemos un llamamiento a la Unión Soviética, a través de Su Excelencia, con una solicitud urgente para que nos ayude a abrir una cuenta bancaria especial para la cooperativa agrícola "Templo del Pueblo" en un banco soviético con el fin de garantizar la seguridad de nuestros fondos y, en el caso de que nuestra organización es destruida, para dejarlos bajo control soviético…”
"PO Box 893, Georgetown, Guyana (Suramérica), 18 de septiembre de 1978, a Su Excelencia el Embajador de la Unión Soviética
Georgetown, Guyana.
¡Estimado señor! En interés de la seguridad de nuestra cooperativa, que está amenazada por los reaccionarios estadounidenses, porque es un colectivo socialista que se está desarrollando exitosamente con una perspectiva marxista-leninista y apoya plenamente a la Unión Soviética, declaramos en nombre de la comunidad (un grupo de estadounidenses que vino a Guyana para ayudar a construir el socialismo) sobre su deseo de enviar una delegación de miembros de nuestro liderazgo a la Unión Soviética para discutir la cuestión del traslado de nuestro pueblo a su país como emigrantes políticos.
Información sobre la población de la cooperativa. población total:
1.200 (incluidos 200 residentes estadounidenses que llegarán pronto a Guyana). Menores de 18 años: 450 personas; de 18 años y mayores - 750 personas...
...Base de esta solicitud: Bajo el liderazgo del camarada Jim Jones, Peoples Temple luchó activamente contra la injusticia de los derechos civiles durante 25 años en los Estados Unidos.
Peoples Temple siempre ha tenido un profundo respeto por la Unión Soviética. Sus impresionantes éxitos a lo largo de los 60 años de construcción del socialismo, la victoria en la guerra llena de sacrificios que soportó el pueblo soviético para defender su patria (y por tanto al mundo entero) del fascismo, el apoyo decisivo y constante de la Unión Soviética a la lucha de liberación durante todo el mundo han sido una fuente inagotable de gran inspiración para nosotros. En todas sus apariciones públicas, el camarada Jones declara total solidaridad con la Unión Soviética. En cada manifestación se toca el himno de la URSS...
Durante muchos años, y especialmente después de que el Templo del Pueblo donara varios miles de dólares al fondo de defensa de Angela Davis, fuimos acosados por agentes del gobierno, especialmente de las agencias de inteligencia. Luego logramos descubrir que la Oficina Federal de Investigaciones (FBI) decidió castigar al Templo del Pueblo y planeó acabar con el camarada Jones, como hicieron con Martin Luther King...
Con saludo fraternal, Richard D. Tropp, Secretario General.
"Peoples Temple es una comunidad agrícola en Johnstown".
El ex jefe de RusHydro puso fin al arresto domiciliario Dod Evgeniy, estafas y corrupción
Taller de astronomía: Directrices
Escuela de filosofía eleática Lo que tienen en común todos los representantes de la escuela eleática es
Soñé con una chica hermosa de la cual me enamoré
Encuentro inesperado. Serie plateada. Símbolos de Feng Shui ¿Qué significa el símbolo de la garza?