Cómo celebrar Hanukkah en Israel. Hanukkah: ¿qué es eso? Fiesta judía de Janucá.

Fecha: 29.07.2019

El invierno está asociado con la diversión para muchos. Y si para los cristianos ortodoxos esta es una reunión de Año Nuevo y, para los judíos, también es una fiesta de Hanukkah. Algunos creen que este es el Año Nuevo según el calendario judío. Esta es una ilusión absoluta, incluso si algunos atributos externos son similares, pero esta es una fiesta completamente diferente. ¿Qué significa Hanukkah?

Había 23 tiendas, 9 tabernas, en Eišiškės había 51 almacenes de jardinería. Se dice que después de este incendio, la ciudad restaurada ya era diferente. Hay más casas, dos pisos. Quedaba más espacio entre ellos, ya que las nuevas leyes requerían una distancia de más de un paso entre las casas. Las calles eran más anchas y largas, y aparecieron puentes de red de intersección. Incluso las tiendas se han vuelto más espaciosas.

Como resultado, apareció una cantidad significativa de "muebles pintados" relacionados con Eišiškės. El comercio en las calles de Eišiškės los lunes, que tuvo lugar la 7ª y 9ª semana después de que St. Eisišk remaineds permaneciera en la región de Vilna después de la independencia de Lituania. El ejército Geligov fue ocupado por la región de Vilnius. La vida de la ciudad se ha estabilizado.

Festividad judía de Janucá

Comenzamos, por supuesto, con la historia del festival de Hanukkah. El festival a la luz de las velas - Hanukkah - está dedicado al milagro que ocurrió durante la consagración del Segundo Templo Judío (alrededor del 164 a. C.) después de la victoria sobre las tropas del rey Antíoco. El aceite, que estaba destinado a incitar a la menorá (lámpara del templo), fue profanado por los invasores. Solo había una pequeña jarra de aceite puro, pero sería suficiente solo por un día. Y tomó ocho días hacer un nuevo aceite. Pero, sin embargo, se decidió encender la lámpara y, ¡oh, un milagro! Se quemó los ocho días y el servicio se reanudó en el Templo. Luego, los sabios decidieron que a partir de ahora y para siempre, a partir del día 25 del mes de Kislev, durante ocho días se encenderán accesorios en los templos, se debe leer una oración de agradecimiento (Galel), y para la gente estos días se convertirán en días de diversión. La fiesta se llamaba Hanukkah, que significa consagración o gran inauguración. Surge una pregunta natural, ¿y cuándo comienza la festividad de Hanukkah en el juicio real? Este feriado no tiene una fecha fija. Por ejemplo, en 2015, Hanukkah comenzará el 6 de diciembre y durará, respectivamente, a 14. En 2016, Hanukkah cae el 25 de diciembre (del 17 al 25), y en 2017, Hanukkah se celebrará del 5 al 13 de diciembre.

Había mercados el jueves. Figura 4 "Calle Vilnius en Eišiškės". Eishishek incluso fue llamado los "suburbios de Vilna", ya que los habitantes de Vilna vinieron a comprar comida. Se creó un campo común de Lituania. Después de la restauración de la independencia de Lituania, se restauraron algunos nombres de calles.

Eihex recibió el estatus de monumento del urbanismo de importancia local. Cambiar los nombres de algunas calles de las ciudades de Eisiškės. La sección de la sinagoga en la calle Rymkunu ya está registrada en el inventario de la ciudad de Eishishki. En el mismo año, se mencionan 16 nombres judíos diferentes en el inventario. Se repiten los nombres de Leibovich, Movsovich, Khirshovich, Mordukhovich, Josefovich, Izakovich, Aronovich, Nosovich, Irsovich, Ichkovich, Chaymovich, Fishelovich, Berkovich, Abramovich y Zelikovich. Todos los judíos en la ciudad pagaron solo 110 de oro.

Tradición de Janucá

Las celebraciones comienzan al atardecer. En primer lugar, se enciende Hanukkah o Hanukkah menorah en las casas: una lámpara especial que consta de ocho tazas en las que se vierte aceite de oliva (o cualquier otra que, cuando se quema, da un brillo uniforme sin hollín). Puedes usar velas. El ritual de incitar a Hanukkah se observa muy estrictamente. Se instala en un lugar visible (no menos de 24 cm y no más de 80 cm del piso) en la casa donde viven constantemente y en la habitación donde comen. Para encender, se usa una vela de cera separada: shamash. Comienzan a encender la lámpara después del atardecer (algunas fuentes indican que después del ascenso de la primera estrella), mientras pronuncian bendiciones. Si en este momento no fue posible encender Janucá, entonces se puede encender, hasta que todos los miembros de la familia estén dormidos, también pronunciando bendiciones. Si la familia ya está dormida, encienden Hanukkah sin pronunciar bendiciones. Debería arder durante al menos media hora después de la aparición de estrellas. El primer día, encienda una vela (generalmente la más a la derecha), al día siguiente encienda dos velas (primero una nueva vela a la izquierda de ayer y luego ayer), y así todos los días, agregue una vela, comenzando de izquierda a derecha hasta el octavo día las ocho velas no arderán. Solo un hombre enciende Hanukkah y solo con shamash. ¡Es imposible encender un fuego de Hanukkah de otro, encender un shamash del fuego de Hanukkah! En este momento, nadie está haciendo nada, todos se centran en el misterio del fuego encendido. Este mandamiento de encender un fuego de Hanukkah se observa muy estrictamente. Por supuesto, las lámparas festivas siempre se encienden en sinagogas (se instalan cerca de la pared sur).

El inventario incluye nuevos nombres: Tavelovich, Kushelevich, Slomovich, Mikelovich, Rubinovich, pero algunos de los anteriores no se mencionan. Los pueblos de los alrededores pertenecían a 76 patios judíos con 466 personas. Por lo tanto, aunque los judíos vivían en toda la ciudad, había una mayor concentración en la parte noreste de la sinagoga.

Se considera el significado cultural y económico judío de la "edad de oro de los judíos judíos". Los judíos formaban parte de un mayor número de ciudadanos, y su participación en la población total de Eisiškiai creció más rápido que los locales de otras nacionalidades. En los deberes de la aldea, se descubrió que los cristianos deberían vigilar a 1 judío después de 2 noches para proteger la ciudad del fuego.

Durante Hanukkah, una fiesta divertida y alegre, se organizan abundantes festines con golosinas tradicionales. Están acompañados por cantos que glorifican esta fiesta. En los días de Hanukkah, puedes trabajar, pero no cuando la lámpara está encendida. Otra tradición de Hanukkah es darles a los niños (independientemente de su edad) dinero y regalos. Pueden gastar el dinero que quieran, pero una cierta parte se debe dar a la caridad.

El bibliotecario dijo que parte del sitio en el que su edificio comercial fue arrendado por un "farmacéutico independiente de origen polaco", por lo que el edificio tuvo que ser demolido. Ya había tres "peregrinos judíos" en la plaza Kahala. Con la ayuda de judíos locales y extranjeros, los edificios públicos más importantes han sido recientemente restaurados.

Debido a este fenómeno y la Primera Guerra Mundial, el número de habitantes de Ayishikai disminuyó significativamente. Tal aumento repentino en la población de la ciudad puede explicarse por eventos en la ciudad cercana de Rhode Island. Los amos de la ciudad se ahogaron en artefactos.

Del mundo No solo los judíos saben de él, sino también representantes de otras religiones. Sin embargo, hay personas que no pueden responder la pregunta: “¿Hanukkah? ¿Qué es esto?

Fecha de celebración

Las festividades judías en diciembre consisten en Hanukkah. En total, se celebran ocho días (por qué exactamente, el próximo). Sin embargo, lo principal todavía se considera el primer día. En esta fiesta es similar a la Pascua cristiana. También se celebra, a partir del día de la resurrección de Cristo, más una semana más se adhieren a las tradiciones de la resurrección.

El ataque del ejército local interrumpió constantemente la vida de la comunidad judía en Eišiškės. Los judíos que escaparon de la muerte fueron a Vilnius y otros. lugares El territorio del área protegida de la ciudad básicamente coincide con las calles centrales y más antiguas de la ciudad, la población judía más poblada. En esta parte de la actual Eisiškiai todavía hay una serie de edificios propiedad de judíos, que difieren de toda el área urbana. En la calle, en la calle y otras características de diseño. Esto es lo que los judíos querían ahorrar pagando impuestos más bajos.

Según nuestro calendario, los números a los que se asigna Hanukkah están cambiando. Fecha para 2015: 7 de diciembre.

La historia

A la pregunta: "Hanukkah, ¿qué es?" Cualquier judío responderá que esta es una celebración de la luz. Fue en este día que en su lugar sagrado principal, el Grande, se encendieron nuevamente velas. Esto se convirtió en un símbolo de la liberación de los judíos de la opresión siria.

En la calle, estas casas de madera en Eisiškės se colocan de dos maneras: perpendiculares a la calle oa lo largo de la calle, aunque esto es menos común. En su mayoría se pararon alrededor de la plaza de la ciudad y en una calle de Vilnius, algunos permanecieron en la calle Rodune. Las casas de ladrillo rojo, en su mayoría encaladas, generalmente se dirigen a la calle con la fachada principal habitual. El estilo historicista domina fuera de la casa de ladrillos judía.

Figura 9 Los judíos viajan con invitados después de Eišiškės. En preparación para esta fiesta, los judíos generalmente construyen carpas temporales. Muchas casas en Eišiškės tienen un techo individual. En el ático de la casa había una habitación con techo elevado. El espacio abierto estaba cubierto de ramas, sin el uso de clavos. Durante el festival, abre el techo y se comunica con Dios a través del techo. Las puertas están cerradas, las ventanas están cerradas. Lo dicen por dos semanas.

El hecho es que en ese momento los judíos vivían bajo el gobierno de Antíoco IV Epífanes. Muchos de ellos abandonaron su fe y adoptaron costumbres helénicas. La parte superior de la aristocracia judía, y eso cambió su orientación cultural.

Había muy pocos fieles a los convenios de la Torá, y el clan Macabeo se convirtió en una de esas personas. Organizaron una lucha guerrillera, hasta que, finalmente, el jefe del levantamiento hizo un llamado a todos para liberar a Jerusalén y, lo más importante, al Templo.

Se observa que este sitio, llamado patio de la sinagoga, es inusualmente espacioso en comparación con otros montículos de la sinagoga de Europa del Este. El complejo consistía en una sinagoga, viejos y nuevos beit milares, la casa de un rabino, una sauna, un matadero, un refugio, un pozo y dos piedras para un dosel durante la boda. No hay datos directos sobre privilegios y otros actos legales otorgados a la comunidad judía en Aishishka para instalaciones públicas como una sinagoga. Sin embargo, los hechos reflejados en el inventario, en los planos de la ciudad y en otros documentos relacionados con la vida de la ciudad, nos permiten decidir sobre el desarrollo de los edificios más importantes de Eisiškiai shtetl.

Habiendo expulsado a los sirios de la ciudad santa, los partidarios primero decidieron comenzar el servicio. No han estado en el Templo durante tres años, y en los tres años la menorá no se ha encendido, lo que significa que el templo estaba en la oscuridad. La iluminación de la primera vela y la iluminación del santuario judío principal comenzaron a llevar el nombre de "Día de Hanukkah".

Titulo

Hanukkah: ¿qué significa esta palabra? ¿De dónde viene este nombre para la fiesta judía? Hay dos posibles respuestas a estas preguntas.

En ese momento, su complot estaba en la calle Rymkunu. Se cree que el edificio en sí fue quemado. Cuatro pilares sostenidos por una sinagoga de ladrillo al estilo de Grodno-Bialystok estaban pegados a la decoración, y las ventanas estaban vidriadas con vidrieras. Cabe señalar que el patrimonio no tuvo en cuenta la queja del pastor.

En la llama del fuego, murieron viejos y nuevos bit-millads, así como el corazón del shtetl: la sinagoga, así como numerosas decoraciones interiores y una rica biblioteca de libros. El anuario de la comunidad se quemó, rosa. En ausencia de fuego, durante muchos años la sinagoga fue restaurada a su lugar original. El edificio, construido en la era de la historia, conserva los rasgos característicos de la era del clasicismo. La base de la sinagoga estaba hecha de piedra y las paredes estaban enlucidas. El edificio estaba cubierto con un techo cuadrupolo de tres niveles con balaustradas de imitación dentro de la sinagoga.

El primero dice que el nombre proviene de la expresión "Hanukkat ha-mizbeah", que significa "actualizar el altar". En el contexto de las vacaciones, esto significa que por tres años la luz cayó sobre los santuarios por primera vez, y también fueron un sacrificio.

Los partidarios de la segunda versión nos convencen de que la etimología yace en otra: la palabra "Hanukkah" debe descifrarse como "el vigésimo quinto día que descansamos de los enemigos". El hecho es que la liberación de Jerusalén tomó casi un mes. En el vigésimo quinto día, los rebeldes se dirigieron al centro, es decir, ocuparon el Templo, liberando así a toda la ciudad. No había más enemigos alrededor, y los judíos pudieron darse un respiro. Y lo más importante, pasar el primero en tres años.

De acuerdo con el esquema establecido para componer la fachada, se instala una fachada occidental de dos pisos con una entrada principal y una fachada oriental de una sola pared con una cortina de la franja central que marca el lugar del Códice Aron. Sin embargo, las fachadas laterales, como se puede ver en la siguiente figura, no mostraron la separación correcta entre el piso único y el búnker. El exterior casi no tiene elementos de decoración, solo se destacan el portal y la cornisa de cobertura. El espíritu de la historia y el romance abre las ventanas de los arcos de medio punto, así como la ventana sobre el portal, en el que había dos columnas.

Esta es una pista de la arquitectura del templo. El interior de la nueva sinagoga era más espacioso ya que los cuatro pilares se eliminaron tradicionalmente y la sala del salón de los hombres se volvió sólida. En la sala principal de la sala de oración de los hombres, la luz pasaba por tres lados, norte, este y sur, los altos muros de un arco de medio punto, vidriados con vidrieras y sobre una cúpula llena de baches, desde donde la lectura directa caía sobre la mesa. Aron Koda se encuentra en el muro este, en un muro especial sobre la plataforma. Por encima de la tabla de leyes de la ley colgante de Aron.

Menorah

Todas las personas vieron este candelabro de siete cañones, que está en cada casa de un judío e incluso en el escudo de armas del Israel independiente. Estas montañas rusas son copias de la Menorah real, que el rey sirio una vez retiró de Jerusalén. El elemento más importante de Hanukkah es la menorá. Se metió en casi todas las fiestas judías nacionales.

Caminando a lo largo del muro oriental de la sala de oración a ambos lados del Códice Aron, de pie en los bancos de los miembros más honorables de la comunidad, otras personas se sentaron alrededor del campamento. El escritorio del cantor estaba a la derecha del Código de Aron. Estudiantes judíos trabajan en el patio de la escuela.

La bahía de la parte occidental de la sinagoga consistía en un porche y galerías de mujeres. Las entradas masculina y femenina estaban separadas, mujeres del muro norte, con una escalera a la galería. Los hombres de la entrada principal a través de pesadas puertas de madera llegaron primero al porche. Arriba había una galería de mujeres, y en la sala de oración, los judíos bajaban las escaleras. En el lado derecho del puerto había una habitación de la comunidad Misha. Era la única sinagoga caliente que se usaba en invierno. El resto de la sinagoga estaba cerrada en invierno. La puerta también tenía una mesa de lectura y la silla del profeta Elijah.

Antes de eso, ella apareció entre los judíos durante sus andanzas con Moisés, y desde entonces tuvo que simbolizar el recuerdo de aquellos tiempos.

Es con la iluminación de la menorá, más precisamente, de su subespecie, que comienza Janucá. Los candelabros vienen en varios tamaños y diseños. Une su forma.

Janucá

Hanukkah es una de las subespecies de la menorá, un candelabro con nueve troncos de la misma forma. La tradición de su uso es compleja e interesante.

Un lavabo y una toalla colgaban de la pared. La adoración por las tardes y las tardes se realizaba aquí en la entrada, y el templo principal se elegía solo durante el sábado y las vacaciones. Al viajar desde diferentes períodos de fotos de la sinagoga y otras fuentes, se puede suponer que después de la Primera Guerra Mundial se actualizó la sinagoga. Techo sobrecalentado, tejas reemplazadas por hojalata. En la fachada principal sobre el frontón se alzaron las placas de calcomanía, desde el lado había leones.

La fachada está decorada con lagunas almacenadas en paneles de calcomanías. A la derecha del gran patio de la sinagoga se puede ver la esquina del antiguo Beit Millsar y el edificio de madera de la escuela judía. El viejo estaba más cerca del centro del motel, y al otro lado de la sinagoga había un nuevo middad. Los edificios de estilo histórico se caracterizaron por una división típica en un este de un piso y un búnker oeste. El área principal de oración para hombres, según sea necesario, era 12 ventanas. Las ventanas de los arcos segmentados estaban rodeadas de pilares enlucidos y dedos audaces con dientes pequeños.

El punto es el llamado "milagro de Hanukkah". Cuando los judíos entraron al Templo, no tenían aceite sagrado para encender velas. También estaba ausente del santuario mismo. Rompieron todo, encontraron solo un frasco, que debería haber sido suficiente para solo un día de quemar menorah.

Sin embargo, sucedió lo increíble: el fuego continuó aguantando durante otros ocho días mientras los judíos producían petróleo nuevo. En honor a este milagro, Hanukkah está iluminado, y de una manera especial.

En la parte oriental del codón sin alegría de Arar, un lugar desde el lado designaba un nicho para ciegos en forma de arco. La galería de mujeres estaba en el segundo piso de la parte occidental. En la entrada de ambos edificios había varias habitaciones pequeñas y leña. En la entrada de la antigua Beit Miryash, donde se guardaban libros antiguos, había una sala de velas, las figuras de exploradores y salmos se iluminaban solo con velas. En la entrada de la nueva bola blanca a mediados del verano había costuras de sastres y minions mixtos. Los libros sagrados se guardaban en el muro occidental. A pesar del hecho de que ambos Beit Misters fueron calentados, la vida del shtetl se pasó principalmente en la antigua, aquí fue elegida en el invierno, cuando el antiguo Beid Middle sirvió como la sinagoga oficial.

El primer día de las vacaciones, se enciende una vela en el medio, que es el noveno. Hacen lo mismo con el primero. El noveno se usará ahora como un "regalo de fuego". Con él, encenderán velas nuevas. Todos los días se agregan hasta que el turno alcanza todas las velas. Ocurre ocho días de Hanukkah. Tal tradición es un símbolo del milagro que sucedió en el Templo de Jerusalén.

Ahora en su lugar hay un edificio de apartamentos. Nuevo mediodía pobre convertido en una película, su volumen ha cambiado. Había gruesos libros de cuero con esquinas amarillas. Un libro fue volado por las portadas. Después de rascar estas esquinas, encontramos alfileres verdes. La sinagoga fue reconstruida en un amplio gimnasio. Durante el trabajo de construcción, se observó que la sinagoga tenía nichos cada vez más altos. En Viena arriba, se han encontrado libros. Entre ellos hay un tazón de vidrio con monedas de oro.

Después de la construcción del muro oriental, el edificio se extiende hacia el este. Las particiones destruidas que destruyeron el espacio interior de la sinagoga también se destruyen. Locales en los lados este y oeste. Los fuertes muros de la sinagoga se basan en contraindicaciones. Hoy este edificio ya no se usa y está muy abandonado, su interior está lleno de basura.

Tradiciones y rituales.

Hanukkah: ¿qué es esta fiesta? Tiene muchas tradiciones. Las fiestas nacionales siempre están llenas de costumbres y rituales heredados por generaciones anteriores. El primero de ellos es el laborioso y ritual proceso de encender la menorá. Todo judío debe tenerlo, y cada uno de ellos debe seguir la tradición. Januca también se enciende en cualquier lugar público; esto muestra que hoy es una gran semana y lo recuerda al resto del mundo.

Además, debe sentarse cerca de las luces durante media hora, rezando y reflexionando sobre su lugar en el mundo, contemplando y sumergiéndose en la esencia de las vacaciones: la liberación.

A diferencia de muchas festividades judías religiosas, Hanukkah te permite trabajar. Pero la mayoría de los judíos aún prefieren dejar el trabajo por el estudio en profundidad de la Torá. Se cree que en estos días su comprensión y lectura se están volviendo más profundas.

Además, se supone que los rabinos deben ir a aldeas remotas y pueblos para traer la sabiduría judía allí también. Por lo tanto, los residentes de los asentamientos más remotos tienen la oportunidad de comunicarse con destacados teólogos judíos.

En vacaciones es necesario presentar a los niños la Torá. Especialmente para esto, incluso se inventó un juego en el que tiran dados con letras mayúsculas de las oraciones de las Escrituras. Se cree que de esta manera los niños se presentan inconscientemente al estudio del libro sagrado.

Opcional, pero es recomendable reunir a toda la familia para una gran cena familiar. Para él es importante discutir asuntos no seculares, sino varios temas religiosos, para recordar pasajes de las Escrituras. Dado que la Torá tiene muchas interpretaciones, esta es una excelente manera de encontrar tiempo para la discusión y la discusión. En tal cena, todas las disputas deberían desaparecer. Los que están en una pelea deben hacer las paces.

En general, es en estos días que un judío está obligado a tratar de presentar su fe a otras personas. Se cree que es en esta fiesta sagrada que un judío tiene la oportunidad de explicar a los demás las ventajas de su religión.

Conclusión

Entonces, Janucá es una de las fiestas principales en el calendario judío. Apenas se puede imaginar el judaísmo moderno sin él. De hecho, en diferentes partes de la Tierra se celebra Hanukkah: en Moscú, Jerusalén, Nueva York o Berlín.

Sin embargo, lo más interesante de estos días es su, si puedo decirlo, religiosidad. Después de todo, esta es probablemente la fiesta judía más grande, distante de los significados sagrados y con verdadero valor histórico.

A lo largo de toda su existencia, las personas fueron oprimidas y no tenían libertad. Muchos tenían poder sobre él. Por lo tanto, es muy importante que los judíos sepan que son capaces de luchar contra esta injusticia.

Hanukkah se puede percibir aisladamente del judaísmo, incluso si simplemente eres judío por nacionalidad. Después de todo, esto es, en primer lugar, una fiesta de liberación, una fiesta de libertad y luz en la oscuridad.